Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг - Всеисторическая Эсхатологическая теория, или Дополнения Франкской. Эфраимская версия. Настоящее былое под снятыми наваждениями

На самом же деле на духовном наиважнейшем уровне оному были потребными именно такие отношения, которые исторически сложили феодальный строй таким, каким он был со всеми угнетениями и особенностями. Оный мог быть другим если бы не грех поглощавший человеческую породу. Все лени, стяжательства-скопидомности, неправдаглаголенья, завистничества, чревоугодничества и т. д. и т. п., что зачитывается священнослужителями во время служб как грехи человеческие, в том числе и самые смертные из них 7, все подавлялись самим духом феодального устройства. Вот чувственность умения разбираться в них, как например самых опасных 7 и менее. Вымарано из памяти даже, замененное чуждыми идеалами вдохновления, эстетизмами и лозунгами демократизма. Особенности капиталистических отношений действительно заключаются в относительной равности всех материальных субстанций, с некоторым всё же преобладанием мышления. И вот вомпившись в общие течения времени, которые посредством денег и новых отношений сознания и так приходили естественно, были форсированы эксцессами революций со многими неладностями и ужасами. Замечено всё возвращалось на круги своя и ничего хорошего те социальные прорывы собой не несли, вот разве что изживали погрешность в духе на извечном фронте борьбы добра со злом. Именно через этот прицел следует рассматривать сложившиеся отношения бедных крестьянских труженников и знатных сеньоров: сколько времени классическое такое положение создавало положение когда основной массе низов было оставлено только одно лишь – честно трудиться с недопущением строжайшим зариться на греховные методы прибытка и ограждением от всяческих искусов, кроме как основного вмененного народу свыше – трудиться опять же. Происхождение человека не случайно и Бог порождает его там, где он наиболее соответствует своему предназначению или повинности. Знание о простолюдинстве дошли в виде черновой обратной стороны о них, как о черни и подлом сословии. Было и есть такое за ним, осталось на виду, хоть как бы деятели сатанинского обольщения не пытались заретушировать знание. Все прогрессы чувственные прекрасно развивались в высших слоях общества, где также изживалось зло, в том числе и служба того класса нарочитому высокомерию перед народом. Культ особенного отношения к женщинам, государю, себеподобному, низшему, духовному. Выработанное, оно снисходило на народ в облагораживающем влиянии с самыми лучшими последствиями, заносимыми как кажется в самые гены и в таких народах культура и духовная дисциплина держалась и держится по инерции именно запущенная оттуда, несмотря на разные колониальные, социалистические и демократические условия с их антирелегиозной пропагандой всякой дозволенности. Как ошельмовательно думают не бесполезен ли был феодальный строй в своём искаженном взгляде на приземлённый материалистический идеал вещизма, конечно же неверно думают. Крестьянская наработка человечеству потом жизненно понадобилась в городских условиях.

Трощители и ошельмователи ныне пытаются представить дело реставрации монархического образа правления как реставрацию старых феодальных отношений с навеванием угнетённого ощущения, в чем им так способствует женская половина человечества, являющаяся невольно порочной на взгляд мужского духа, что по своему духовному опыту оставили в своих трудах, как знание духовные отцы. Будучи откликающейся на всякое инициирование, женский пол будучи понуждаем атмосферой вызова на поддержание их, кто так бореться с женским неравенством вслух, как бы участвует заведомо на той стороне. Но это внешнее участие, которое в силу той же приписываемой так называемой и ругаемой «женской порочности» позволяет ей внутри при небольшом внушении извне разобраться и добродетельно, явно же, потом отказаться от поддержки дельцов своего возвеличивания до несоответствующего уровня. Это им дельцам ложного в борьбе с добром при всяческих ухищрениях ложная неестественная обстановка приносит желательный фактор преобладания и загнобления всего обороняющегося от деструктирующих процессов. Муж не только глава семьи, но и духовный руководитель приходит нам с опытом еще средневекового. Капиталистический опыт как-то не ассоциируется с подобными устоями, оный более соотносится критически с мозговым разжижем.

В связи с последней связкой слов приходит на вид переломный 17-год. Да, старая с трудом отживавшая от своего аристократического и наживавшая знатное нового прослойка традиционного руководящего класса, разбавленного нетрадиционными элементами, очень сильно была подведена и сдала позиции именно тому самому эксцессивному явлению мозгового разжижа, обрушенного на весь народ. Была отброшена из истории в небытьё. Но было запоздалое осмысление ошибки отрешения от Государя, оставления его в таком положении одиночества и предательства, когда стало его можно было даже не обманывать и отречения не добиваться, заместо него о том объявить. Что-то навроде того и случилось с одной вставленной в текст телеграммой, как водится под шумок разговоров о отречении и само его провести в жизнь с угрозой худших условий при попытке опротестования. Феодальные еще отношения сильной липкости власти не позволяли ей миновать ступень великокняжескую, но те также безумно отпустили её от себя. Так, по отработанным практикам меняется власть.

В русских условиях эта смена проведена была слишком уж радикально, так что даже вставшая на замену знать офицерства с их сомнительным республиканским генералитетом была также отброшена и капитализм прошел по самым тяжким и неладным социальным экспериментам, где эксплуататорам было государство. В итоге руководящая прослойка инонациональна и враждебна, хотя для перехода в такой исключительный строй духа любые условия материи подходящи. Мы имеем кажется даже самую идеальную ситуацию перехода, когда все идеологи, даже многие женщины, уж на что никогда не страдавшие по части мужских устремлений, но и те глядя… Тогда когда каждый идеолог, то и каждый хоть маленько идеолог и духовник, что наверное всеобще и необходимо. Кстати понятие равенства присуще не мыслительному строю, но состоянию духа, в котором все истинно равны, как признавали и короля, и короли это признавали перед Богом, что все равны. Им, лживым кричателям равенства только-то и позволено кричать положенное, ввиду всесилия действия закона духа.

Черты того конечного духовного строя невозможны без нового состояния, но зная что всесилен Бог и не замедлит, необходимо безоглядно на расчеты: выйдет – не выйдет вести дело достижения в приготовлении материальном до максимальной верности. Капиталистические отношения делать верными. Отнюдь не исчезший бесследно феодальный строй со своей иерархичностью очищать …от напластований забвения. Ибо как можно от него отказаться, когда сама родословная твоя традиционно тянет за собой сразу несколько титулов: дворянства, графов и князей. Оная что, тебе дана была для того чтобы отвергнуть её? В духе те титулы живы и наяву имеем свою собственную юрисдикцию, известную и осознаваемую самими и Богом, то есть духовным миром. Так что придётся восстанавливать аристократию? Княжеский чин известен еще с античных времен, и известен у первобытных племен. При капитализме и новых временах ему нет гибели за ненужностью. В духе все прежние знания и умения не умаляются, но разширяются.