Татьяна Макарова - Хроники аномальных явлений. Записки думающего наблюдателя (том 2)

Начало ноября 2015 г. (ВТО Светланы)Встретились в лесу, Света застала папу за «грибной охотой» – это и здесь было его любимое занятие. Он ей напомнил про декабрь, сказал – мол, опять ведь забудешь! (Она потом поняла, что папа ей говорил про мой день рождения). «Юле, – говорит, – грибов соберу. А то скоро улетаю собирать урожай» – «Куда улетаете?» – «Туда, где тепло». А ведь это было буквально за день до падения российского самолета в Египте.

Декабрь 2015г. (ВТО Светланы)Она опять оказалась в тайге. Был вечер, но еще светло и снег блестит. Землянка, С.Н. возится с санями, около него крутятся черно-белые лайки. Типично сибирская картина. С.Н. зашел внутрь дома и вынес две лилии (сиренево-розовые, очень красивые) и пять роз, белых, как снег. Говорит Светлане: «Насте передай». А за несколько дней до этого Светлана меня опять пыталась выспросить про дату дня рождения – опять забыла. Я и отшутилась, сказала, что будет ей повод сходить «наверх» и спросить.

На этом закончим рассказ об этой истории, хотя сама история не закончилась.

Итак, что же мы видим? Наука, ограниченная парадигмой «грубого» материализма, оказалась неспособна привести убедительные доказательства, что сознание есть продукт нейрофизиологических процессов в мозгу. Она пока еще удерживает свои позиции только путем сопротивления, цензуры и даже высмеивания обширных наблюдений, указывающих на то, что сознание может существовать и функционировать независимо от тела и физических чувств. Такие доказательства приходят из парапсихологии, антропологии, эмпирической терапии, танатологии и изучения спонтанно возникающих необычных состояний сознания. Все эти дисциплины накопили впечатляющую информацию, недвусмысленно свидетельствующую, что человеческое сознание способно делать многие вещи, которые мозгу (как его понимает традиционная наука) едва ли под силу. Сознание действительно может при определенных обстоятельствах функционировать независимо от своего материального субстрата и демонстрировать функции, далеко выходящие за пределы возможностей мозга.

Хорошо, а что же дальше? Что происходит «по ту сторону жизни», об этом хоть какое-то впечатление у нас уже появилось. Но как мы возвращаемся в этот мир?

Не буду утомлять долгими рассуждениями об объективной необходимости и прочих философских понятиях. Просто прочтите воспоминание, полученное с помощью регрессивного гипноза: «Я поняла, что я должна опять идти на землю. Мне не хочется, но надо. (Примечание после сеанса – всю жизнь меня преследовало это „надо“! Не хочу, а надо!) Я не ощущаю, чтобы кто-то мной руководил. Будто бы я сама знаю дорогу и начинаю плавно планировать с высоты, на которой я находилась, вниз. Внизу – лес, ущелье, в конце ущелья – пещера. Странно, почему я лечу туда? Мне же на землю, наверх надо! Но – лечу. В пещере темновато, хотя я немного вижу окружающее. И вдруг я натыкаюсь на стену, которая преграждает дальнейший путь. Тыкаюсь туда, сюда – нет дороги, и все тут. А я, оказывается, должна пройти через, сквозь эту стену. Напираю на нее, и стена немного подается. Странно, она многослойная. Два слоя, нет, три – два одинаковые, снаружи и внутри, а между ними что-то зеленоватое, сетчатое, немного светится. Как будто этот зеленоватый слой связывает два других слоя. Пробиваюсь на ту сторону, уф! Стойте, так эта стена, что, яйцеклетка? А я тогда кто, если я через нее пробилась? А?» – и регрессантка вышла из гипнотического состояния.

Одна фраза в завершение этой главы – обратили ли вы внимание, что женское сознание (она ощущала себя женщиной) находилось в сперматозоиде. Мне кажется, это заставляет задуматься о многом…

А регрессивный поиск, сам по себе, является весьма интересной технологией, которая позволяет открыть в памяти разных – и самых обычных тоже – людей такие глубины, по сравнению с которыми меркнет даже научная фантастика.

Впервые термин «дети индиго» появился в 70-х годах ХХ века в США. Так последователи учения «Нью Эйдж» называли особо одаренных детей. Чего только не приписывают детям индиго: и способность разговаривать с Богом и ангелами, и супер-интуицию, которая сможет изменить мир, и память о том, откуда они пришли на эту землю, и знание о том, что творится в так называемых тонких мирах, и прочие феноменальные способности. Появилась масса литературы на эту тему, начиная от откровений самих «индиго» и заканчивая рекомендациями для родителей о том, как же им все-таки следует воспитывать таких необычных детей. И, как и в любом модном течении, к индиго приписывали всех, кто хоть как-то отличался от некоей усредненной нормы. Правда, норма эта какая-то «умозрительная», что ли, с приближениями и допусками, потому что никто никогда еще не установил, что такое «средний человек» и каким он должен быть.

Давайте попробуем разобраться, откуда растут корни этой всемирной легенды о «детях индиго» и не происходит ли с нашими детьми нечто, действительно заслуживающее внимания.

Итак, представление о «детях индиго» впервые увидело свет в двух изданиях. Автор первого – экстрасенс Нэнси Энн Тэпп, которая написала в 1982 году книгу под названием «Как цвет помогает лучше понять твою жизнь». Она считает, что обладает способностью к экстрасенсорному восприятию, в частности, к ауровидению, и на основании собственных эмпирических [1] данных о преобладающем цвете в ауре различных людей предприняла попытку классифицировать типы человеческого поведения в соответствии с преобладанием того или иного спектрального цвета. Именно она ввела термин «индиго» для тех людей, у которых в ауре встречался темно—синий цвет (как у новеньких джинсов).

Дальнейшую разработку этой темы осуществляли Ли Кэрролл и Джейн Тоубер – авторы, издавшие многочисленные книги на тему ченнелинга. Как бы ни характеризовали поклонники ченнелинга этот метод («слово Духа (или Бога), даваемое Людям для просветления и информации» или как-либо еще), обозначающий его термин происходит от английского слова «the channel» – «канал», а принцип получения информации ничем не отличается от спиритизма, телепатического контакта и других тому подобных мистических переживаний (кстати, и сам Ли Кэрролл поддерживает постоянную связь с неким сверхъестественным существом по имени Крайон, т.е. является телепатическим контактантом). А в таких ситуациях следует помнить, что информация либо получается телепатически от какого-нибудь источника (если принимающий человек действительно способен к телепатии), либо генерируется самим этим человеком (и в предыдущих главах есть ссылки на подобный механизм). Впрочем, здесь мы не ставим целью обсудить, какой именно механизм работает у Кэрролла.