Татьяна Макарова - Хроники аномальных явлений. Записки думающего наблюдателя (том 2)

Авторы второй книги о «новых» детях так определяют причину своего интереса к этой теме: «Все больше и больше мы слышали о каких-то других детях, о детях „нового вида“, представляющих проблему для родителей. Трудности касались взаимодействия между взрослым и подобным ребенком. Это было довольно неожиданно, наше поколение с этим не сталкивалось. Мы не придавали этому значения до тех пор, пока о происходящем не заговорили профессионалы, имеющие дело непосредственно с детьми. Сотрудники детских учреждений тоже отмечали, что с детьми происходит нечто странное. Затем случилось самое ужасное: когда эти новые проблемы обострились до предела, большинство заинтересованных решило прибегнуть к медикаментозному лечению таких детей!»

Чем же таким отличались новые дети, что их нужно было лечить? И от чего лечить? Типичный диагноз звучит по-научному сухо: «синдром минимальных мозговых дисфункций», или еще так: «гиперактивный синдром, вызванный дефицитом внимания».

С одной стороны, детям с данным диагнозом свойственны дефицит внимания, (недостаток внимания, неумение быть внимательным – «ворон считает», говорили про таких на Руси), а с другой – импульсивность и резко повышенная активность – т.е. такие особенности поведения, которые не всегда способствуют эффективному обучению и выстраиванию позитивных взаимоотношений с родителями и обществом. Но не синдром сам по себе вызывал беспокойство, а его крайние проявления, когда такой ребенок (ребенок!) становился опасным для общества. Какое-то время диагноз был относительной редкостью, а для лечения применяли риталин – психотропный препарат, психостимулятор с множеством побочных эффектов.

Но человек – существо такое, которое не всегда может вовремя остановиться, и постепенно этот диагноз стали применять гораздо шире, и побочные эффекты стало на себе испытывать гораздо большее количество людей. Ведь действительно, при американской любви к регулярному психоанализу (чуть ли не большей любви, чем к регулярному сексу) любого достаточно подвижного и имеющего свое мнение ребенка можно записать в «расторможенные» и, соответственно, пичкать лекарственными средствами – очень удобная практика для всех взрослых, кто сам не желает шевелиться и думать, а склонен действовать в соответствии со своими личными шаблонами, привычками, стереотипами и матушкой-ленью впридачу.

Первая волна протеста против такой практики пошла со стороны родителей, закономерно приведя к поиску альтернативных путей решения проблемы, сиречь – альтернативных взглядов на проблему синдрома дефицита внимания – гиперактивности. В соответствии с одним из правил экономики, спрос определяет предложение. В ответ на спрос со стороны общества, такое предложение поступило от авторов «ченнелинговой» литературы и было с удовольствием воспринято спрашивающими.

Хоть Ли Кэрролл и Джейн Тоубер и признаются, что не являются специалистами в области воспитания детей, они все-таки высказали свое мнение по этой теме, и мнение это стало основой почти что всепланетной моды на тему «детей индиго». Вот десять наиболее распространенных качеств, которые, по мнению авторов, характерны для таких детей – своего рода, «десять заповедей индиго» (в скобках – небольшие комментарии по поводу каждого из этих качеств):

Качество 1. Они приходят в этот мир с ощущением своей царственности (и часто ведут себя соответствующим образом). (Вопрос: а что, у остальных детей – врожденное чувство неполноценности и «комплекс Золушки»? )

Качество 2. Они чувствуют, что «заслужили быть здесь», и бывают весьма удивлены тем, что другие не всегда разделяют их мнение. (Прим. – в каком таком странном обществе дети не заслуживают быть?)

Качество 3. Они не сомневаются в своей значимости. Нередко они сообщают родителям, «кто они есть» (Примечание – имеется ввиду информация о прошлых воплощениях этого ребенка и его предназначении, миссии в этой жизни. Ну, так это качество присуще не только таким детям…).

Качество 4. У них нет абсолютных авторитетов, они не считают нужным объяснять свои поступки и признают только свободу выбора. (Прим. – в этом тезисе смешиваются две разные вещи. Отсутствие абсолютных авторитетов – это нормальная черта здравомыслящего человека, а не фанатика и зомби. А нежелание объяснять свои поступки может быть вызвано как собственным непониманием причин этих поступков, так и наплевизмом на других. А свобода выбора не равна вседозволенности, как это трактуется в идеологии индиго, а осознание своей огромной ответственности за каждый свой поступок).

Качество 5. Они вообще не делают некоторых вещей; например, для них невыносимо стояние в очереди. (Прим. – это признак гипертрофированного эгоизма, с одной стороны, и неумения ждать, невыносливости, с другой).

Качество 6. Они теряются, соприкасаясь с консервативными системами, где, вместо проявления творческой мысли, строго соблюдаются традиции (сразу вспоминается добрая старая Англия с ее чопорностью и ритуалами. Но такого консерватизма в мире не так уж и много…).

Качество 7. Они часто видят более рациональный способ сделать что-то в школе или дома, однако окружающие воспринимают это как «нарушение правил» и их нежелание приспосабливаться к существующей системе. (Прим. – если, как считает Нэнси Энн Тэпп, дети индиго стали появляться только в 70-х годах 20-го века, то кто же тогда изменял существующие системы на протяжении всей человеческой истории?)

Качество 8. Они кажутся некоммуникабельными, если не находятся в компании себе подобных. Если рядом нет никого, обладающего подобным же менталитетом, они часто замыкаются в себе, чувствуя, что никто в этом мире их не понимает. Поэтому установление социальных связей в период обучения для них представляет немалую сложность. (Прим. – странно, если они пришли, чтобы изменить наш мир, то в первую очередь они должны уметь контактировать с этим миром, а не изолироваться от него…)

Качество 9. Они никак не отзываются на обвинения в нарушении дисциплины (к заявлениям типа «вот подожди, придет отец, узнает, что ты натворил, тогда увидишь…» они остаются глухи). (Прим. – воспитание, основанное на силе и принуждении, это, конечно, неправильное воспитание. Но абсолютное отсутствие дисциплины, как это принято в «идеологии индиго», граничит с анархией. В историческое время мы уже такое проходили…)

Качество 10. Они не стесняются, давая вам понять, в чем испытывают нужду. (Прим. – стесняется ли маленький ребенок попросить у матери пить или есть?)

Не будем пока более подробно комментировать эти десять качеств, давайте лучше узнаем мнение «первооткрывательницы нового поколения» Нэнси Энн Тэпп: «Индиго – это компьютеризированные дети, а это значит, что в своих поступках они руководствуются больше головой, чем сердцем. Они знают, что, если смогут что-то пометить, это будет им принадлежать. Это технологически ориентированные дети, что наталкивает меня на мысль, что развитие технологии в ближайшие десять лет достигнет такого уровня, о котором мы не смели даже мечтать. В возрасте трех-четырех лет эти дети понимают компьютер так, как не могут иные взрослые в 65. (Прим. – а вот на следующие слова обратите особое внимание!) Все дети, убивавшие своих школьных товарищей или родителей, которых я так или иначе наблюдала, – были из числа Индиго. Из всех Индиго, кого я видела в своей жизни, только один был гуманистом (…) Для них это – форма выживания… они ничего не боятся… потому что они знают, кто они такие».