`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том II

…Не станем долго отвлекаться на мир камней, прочих минералов и их производных. Напомню лишь, что ныне учёными научно зафиксировано, что камни могут относительно «самопроизвольно», волей Сущего, не только передвигаться по поверхности и внутренности недр Земли, по воздуху и воде… не только рождаться, расти и разрушаться под воздействием той или иной природной среды… но даже, на свой (неведомый науке!) лад, и воспроизводиться потомством. А потому издревле было подмечено, что людям следует быть крайне уважительней к камням и разборчивей в выборе их, металлов (а бо́льшая часть металлов присутствует в природе в виде руд* и соединений), бижутерии* и прочего для украшения и оберегов себя. Ибо правильно подобранные – они реально вас украсят и успешно оберегут. А неправильно подобранные – оные могут вас украшать относительно «недолго», после чего не только свести с ума и превратить вашу жизнь в кромешный Ад, но и физически убить! И как вам в свете выше сказанного о камнях и минералах утверждение В. А. Ефимова о том, что они «не могут воспринять извне никакой информации и что-то сделать с собой» – то бишь не имеют возможности считывать извне некую информацию и в соответствии с этой информацией, если угодно, предпринимать те или иные действия? Ибо камни и минералы не только с самими собой «что-то сделать», но и с каждым из нас, возомнивших себя «царями природы», в способности что угодно сотворить, если то им вдруг окажется в тему их природной предрасположенности…

* Руда – вид полезных ископаемых, природное минеральноеобразование, содержащее соединения полезных компонентов ( минералов, металлов) в концентрациях, делающих извлечение этих компонентов экономически целесообразным… * Бижуте́рия(от фр. bijouterie) – украшения из недорогих материалов. В производстве используются разнообразные металлы и сплавы, разные сорта прозрачного и цветного стекла, пластмассы, керамики и др. По внешнему виду бижутерия может быть очень похожа на «настоящие» ювелирные изделия, но её стоимость гораздо ниже. Первоначально модные украшения делались из недорогих, имитирующих драгоценные, камней, таких как стразы или органическое стекло. Начиная с середины XX века бижутерия, созданная мастерами высокой моды или художниками, стала больше цениться.

…Опять же, продолжу цитировать Ефимова: «Каждому человеку дана возможность напрямую связываться с Богом. Пророки существуют для того, чтобы дополнительно подпитывать информацией человека. Но для того, чтобы человек не вышел на эту связь, ему подсовываются суррогаты. Что такое церкви любых вероисповеданий (мусульманские, христианские, буддистские и т. д.)? Все церкви предназначены для сокрытия истинных представлений человека о мироздании и о Высшем Разуме… церковь – это брокеры, которые на идее Бога делают деньги и ничего более. Чем ближе к церкви, тем дальше от Бога. Если человек действительно хочет понять что-то в мироздании, то он это должен искать вне церкви… Ну не может быть, чтобы человек верил в Бога непосредственно*, и при этом относил бы себя к какой-то [отдельной] церковной иерархии… Ибо апофеоз [высшая стадия развития чего-либо, кульминация] безбожию – это церковь… Для того, чтобы человек не понял, что такое Бог, ему [всякого рода церковью] и подсунута ложная альтернатива. Но, извините, нет – мир устроен совсем не так. И душа – это вовсе не какая-то мистика. Это реально существующая субстанция в нашем теле – временном вместилище души. Если вы к Богу обращаетесь с искренней молитвой (видя какую-то несправедливость, что что-то не так происходит и т. п.), а не с какими-то шкурными проблемами собственными, то ваши молитвы начинают сбываться [запросы молитв реализовываться]. Что такое молитва? Это ни в коем случае не заученные бездумные канонические тексты. Это просто обычными своими словами обращение к явлению, которое нам не дано понять. Это нечто, что нами непознаваемо, как кочану капусты непознаваема коза. Существует много способов нарушения алгоритмики взаимодействия Бога и человека, и первое – это когда человека загоняют в церковь. Ибо куда нас выводит церковь как на не на эгрегориальные* органы, но ни в коем случае не на Бога.»…

* Непосредственно – 1. наречие к прил. непосредственный; напрямую, без посредника; 2. естественно, без раздумий и сомнений следуя своему внутреннему влечению; 3. то же, что сразу; без пространственного или временно́го интервала… * Эгре́гор(от др.-греч. «бодрствующий») – в оккультных и новых (нетрадиционных) религиозных движениях душа вещи, ангел, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. Современная наука не признаёт существования эгрегоров. Тем не менее, эгрегор – это энергетическое и информационное поле, которое складывается из мыслей и эмоций больших групп людей, объединенных общей идеей. Проще говоря, эгрегор складывается из убеждений. Считается, что собственными эгрегорами обладают религиозные и политические течения, социальные движения, национальные и географические общности («христиане», «коммунисты», «зелёные», «немцы», «деревенские жители», «москвичи»). Есть и очень мелкие эгрегоры, например, семьи (рода) или коллектива (одно предприятие). Есть эгрегоры конкретных книг, фильмов, увлечений. По сути, чем больше людей живут и думают по схожим правилам, тем сильнее становится эгрегор, всё легче притягивая к себе новых «адептов». Он способен взаимодействовать с человеческим сознанием и влиять на него. Например, есть эгрегор «циников, не верящих в энергетику и прочую ерунду». В общем-то, они не верят собственно и в эгрегоры. При этом, мыслят до смешного одинаково, а их «общность» отлично подходит под перечень всех эгрегориальных качеств. То есть по сути эгрегор – это просто некое коллективное сознание с тем или иным уклоном… Эгрегор сам по себе не хорош и не плох. Он даже до некоторой степени полезен причастным к нему людям. Он может защищать сознание человека от хаоса, так как предлагает простые и понятные правила жизни. Например, эгрегор «советского менталитета» был очень силен, и многие люди, лишившись его поддержки, потеряли ориентацию в жизни. А кто-то продолжает в него верить и по сей час. А поэтому ввиду того, что эгрегоры есть некие энергетические структуры, которые находятся в информационном пространстве над нами и способны влиять на ваши мысли и восприятие мира, мы порой не можем выйти из беличьего колеса проблем и установок, ощущаем своё бессилие «против системы», никак не перепрыгнем планку нового уровня осознанности и счастливости.

…Продолжение цитирования В. А. Ефимова: «Дело в том, что проявления Высшего Разума по отношению к каждому человеку абсолютно индивидуальны. То есть не бывает повторов. Бог – это не фокусник, который выходит и для толпы устраивает какие-то там спектакли. Каждому человеку это дано ровно настолько, насколько он верит и понимает это, и обращается к этому… Самое страшное недоразумение в том, что надо очень чётко различать «веру в Бога» и «веру Богу», ибо это совершенно разные вещи. Первое – это одна из разновидностей безбожия. Всё же [«волшебство»] начинает работать именно тогда, когда человек выходит на уровень второго – «веры Богу». То есть Бога надо воспринимать как некое явление, которое знает всё, знает всё о вас, знает о вас больше, чем вы себе можете представить, и хочет вам добра… Бог всегда разговаривает с людьми на языке жизненных обстоятельств. Все [на ваш взгляд] «случайности», которые с вами происходят – это как бы беседа [с вами] свыше… Два слова о пророках. Почему в истории русской цивилизации никогда не было [повсеместно признанных] пророков? Вы должны понимать, что выход на уровень [статуса] пророка очень непрост. Оказывается, как нам стало понятно, Он [Бог] строит некую глобальную разработку и пророками именует тех, кто попал в эту разработку. Это чётко понимал А. С. Пушкин и в 18 лет, получая информацию свыше, описал в своей «Гавриилиаде», за которую был осуждён. Фабула его произведения к тому, что он показывает, что И. Христос разыгран разными силами: и Дьяволом, и Богом, и эгрегориальными уровнями. Первым деву Марию совокупил Змей, затем архангел Гавриил, и потом уже, третьим, Бог – отчего затем в результате и появился И. Христос. Пушкин очень глубоко даёт понять, что любой пророк он всегда только тогда пророком становится, когда он выполняет некие разработки тех, кто [на поверхности Земли] владеет деньгами в этой концепции. А деньгами владеют как бы те, кто это всё выстроил три тысячи лет назад [то бишь иудеи]. В «Гавриилиаде», из уст Змея деве Марии, такие строки [объясняющие нам, почему для русских, как то пел и В. Высоцкий «пророков нет в отечестве своём, но и в других отечествах не густо»]: «С рассказом Моисея // Не соглашу рассказа моего: // Он вымыслом хотел пленить еврея, // Он важно лгал, – и слушали его. // Бог наградил в нём слог и ум покорный, // Стал Моисей известный господин, // Но я, поверь, – историк не придворный, // Не нужен мне пророка важный чин!».