`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том II

* Плеяда – 1. (книжн.) группа выдающихся деятелей в какой-либо области культуры, науки в одну эпоху; 2. (разг.) совокупность, скопление каких-либо однородных событий, явлений, составляющих нечто единое, цельное; 3. (разг.) совокупность каких-либо механизмов, аппаратов одного рода.

…А оно, такое соседство в единых сообществах с ортодоксальными иудеями, нам нужно – когда ныне всё трудней в любом их этносов и рас людей поверхности Земли отличить «правое» от «левого», добропорядочного еврея от лживого жида (если вообще в способности отличить жидов даже средь негроидов, не говоря уже, что средь монголоидов). По случаю чего, в тему причин неизбежного меж людьми поверхности Земли временного «размежевания», опять же ниже отдельным абзацем напомню от Заратустры:

«Беги, мой друг, в своё уединение! Я вижу, что ты ошеломлён шумом великих людей и исколот жалами мелких. Где кончается одиночество, там начинается рынок [мира потребления]; а где начинается рынок, там начинается также шум великих актёров и жужжание ядовитых мух… Мало понимает народ великое, то есть творческое. Но он имеет понятие о всех созидателях и актёрах великих дел. Мир вертится около изобретателей новых ценностей – невидимо вертится он; около же актёров кружатся народ и слава – в этом заключается „мировое движение“… Актёр обладает духом, но ничтожной совестливостью духа. Он всегда верит в то, чем он заставляет верить всего больше – верить в самого себя! Завтра у него новая вера, а послезавтра ещё более новая. Подобно народу, он обладает быстрым мышлением и переменчивым настроением духа. Опрокинуть – называется у него: доказать. Сбить с толку – называется у него: убедить. А кровь является для него лучшим доказательством… Истину, которая воспринимается лишь тонким умом, он величает ложью и пустяками. Поистине, он верит лишь в божества, которые производят великий шум в мире!.. Рынок полон шумливыми паяцами – и народ похваляется своими великими людьми! Они для народа – господа на час. Но час теснит их: тогда они притесняют тебя. Они от тебя требуют: „да“ или „нет“. Увы, ты стремишься поместить свой стул между „за“ и „против“? Ради этих безусловных и притесняющих будь не ревнив, о, любитель истины! Никогда ещё истина не прилеплялась к руке „безусловного“… Уйди в безопасное место от этих внезапно появляющихся: лишь на рынке [в хаосе!] нападают с вопросом „да“ или „нет“… Медленно существование всех глубоких родников: долго должны они ждать, пока узнают, „что“ таится в их глубине. В сторону от рынка и славы удаляется всё [истинно] великое: в стороне от рынка и славы жили испокон века изобретатели новых ценностей… Да, мой друг, нечистой совестью являешься ты для своих [мнимых] ближних, ибо они недостойны тебя. Так ненавидят они тебя, и охотно насосались бы твоей крови. Твои [мнимые] ближние всегда будут ядовитыми мухами; то, что велико в тебе, – именно то должно делать их ещё более ядовитыми и более похожими на мух. А посему [если ты сам не дерьмо!] беги, мой друг, в своё уединение – туда, где свежий, здоровый воздух! Не твоя задача быть пищей или метёлкой для мух.». («О рыночных мухах», из произведения «Так говорил Заратустра», Ф. Ницше).

Легко сказать «беги в своё уединение», когда и по сей день подавляющее большинство из нас есть люди, генетически предпочитающие вести стадный образ жизни и мышления. А потому под «своим уединением» нам целесообразнее подразумевать уединение сообществом единомышленников. Именно такое уединение обеспечит возможность безболезненного, на свой лад и манер, уединения каждому в этом сообществе, кому это в тему – для пущего развития в себе сознания и его, сознания, движущей силы (то бишь «монады»). Иначе, сколько же нам ещё друг другу нервы трепать – в непрекращающейся ни на миг гонке за иллюзорными ценностями. Так вот и в фильме 2016 года режиссёра Штефана Рика «Тёмная сторона Луны» мы видим пример того, что только лишь материальное благополучие и карьерная успешность «счастливым» никого не способны сделать. По сюжету фильма весьма успешный и уверенный в себе бизнес-адвокат, способствующий слиянию корпораций и заключению многомиллиардных сделок, волею сложившихся обстоятельств и при помощи ознакомления с эффектом от употребления галлюциногенных грибов (вспомнилось «Ленин-гриб») вдруг прозревает, что всю жизнь вынужден от себя тягостно для своей же нервной системы скрывать, что он натуральнейшее мерзкое дерьмо, влачащее грешное существование в окружении такого же, как сам, дерьма, считающих себя элитой («сливками») общества. (По ходу вспомнилось из Книги Бытия, 1:31: «Грех есть главная причина потребности человечества в спасении»). От всего этого и в неспособности (см. выше от Заратустры) разместить свой стул между «за» и «против», у героя фильма крышу снесло настолько, что он уже опустился даже до того, что не только что стал бросаться с кулаками на людей и даже их убивать, но также в порыве безудержного (неконтролируемого) гнева задушил кошку любовницы. И успеть излечиться от всего этого по сюжету фильма ему было не суждено, так как прежние деловые партнёры самого пристрелили, чтобы он, изменениями в своём поведении и совестливости, не мешал им и дальше гадить в своей и прочих жизни.

Обращает на себя внимание, что среди мифов о нервной системе наипервейший тот, что «главной причиной всех нервных расстройств изначально являются стрессы». Если бы это соответствовало истине, такие расстройства, по мнению учёных, никогда не возникали бы на фоне полного жизненного благополучия – как то и на примере героя выше приведённого фильма. Жизненные реалии, однако, весьма часто свидетельствуют о совершенно обратном. Стресс, действительно, может приводить к нервным нарушениям – но для этого он должен быть либо слишком сильным, либо слишком длительным. В остальных случаях последствия стрессов наступают лишь у тех, чья нервная система была нарушена ещё и до наступления (!) стрессовых событий. Нервные нагрузки здесь всего лишь играют роль проявителя, используемого в фотографии, то есть делают скрытое – явным. (См. замечание персонажа выше упомянутого фильма: «Такие грибы всего лишь вытягивают на поверхность твою [истинную и до поры до времени прячущуюся от себя и прочих] сущность»). Так, если, например, обычный порыв ветра валит деревянный забор – то главной причиной этого события будет отнюдь не ветер, а слабость и ненадежность сооружения… Частым, хоть и не обязательным показателем нездоровья нервной системы служит повышенная чувствительность к прохождению атмосферных фронтов. Вообще, для ослабленной нервной системы в роли «стресса» может выступать всё, что угодно, например – капающая из крана вода (словами В. Высоцкого – «когда железом по стеклу») или самый незначительный бытовой конфликт. С другой стороны, каждый может вспомнить немало примеров, когда люди, долгое время находившиеся в крайне незавидных, невыносимо тяжелых обстоятельствах, становились от них только сильнее – и духом, и телом. (См. от Заратустры: «То, что неспособно тебя убить – делает лишь сильнее»). Разница в малом – в правильной или нарушенной работе нервной клетки.