`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том II

* Бельмес – (в связке «ни бельмеса не») ничего (обычно о незнании языка, реже о некомпетентности). Пример: «Старый башкирец молчал и глядел на коменданта с видом совершенного бессмыслия. «Что же ты молчишь?» – продолжал Иван Кузмич: – «али бельмеспо-русски не разумеешь?» (А. С. Пушкин, «Капитанская дочка», 1836 г.) … * Поводырь – человек, животное или специальное устройство, функцией которого является оказание помощи слепому во время передвижения. Устаревшие значения слова – провожатый, проводник, ведущий. Также – животное, идущее впереди стада.

…По ходу своего развития, человечество уже давно должно было выйти на уровень производства, который позволял бы бесперебойно удовлетворять жизненно важные потребности подавляющего большинства людей. Ибо когда жизненно важные потребности большинства всецело удовлетворены, свободный (необязательный) коллективный и индивидуальный труд становятся средствами малоэнергозатратного поддержания этого уровня жизни, а высвобождающиеся время и ресурсы человечеством должны перенаправляться на достижение целей, ради которых оно, человечество, собственно и появилось на планете Земля. Но реальность такова, что организаторы текущего и строимого ими нового мирового порядка осуществляют управление человечеством поверхности Земли на основе отслеживания тенденций, проявляющихся в обществе. У них как будто нет своей армии и разветвлённого административного аппарата. Зато за счёт обладания методологией познания, они способны войти в любую сферу человеческой деятельности. Причём те виды человеческой деятельности, которые укладываются в их концепцию глобального управления, они поддерживают. А остальные – стараются подавить. И в этом они в ходе глобального исторического процесса в некотором смысле подобны «садовнику» – поливающему, подрезающему и прививающему плодовое дерево нашей общей с ними цивилизации, – задачей «которого» является всем прочим «по-хозяйски» обеспечить полную их трудовую занятость иль полнейшую умственную деградацию, тем самым не давая им исполнить своё предназначение на Земле… Так в настоящее время часть учёных выделяет три основные стадии технологического развития общества: аграрное, индустриальное и постиндустриальное. Если взглянуть на них сквозь призму задачи обеспечения полной занятости населения, то вместо этапов развития общества, увидим этапы развития системы скрытого рабовладения (см. на Ю-тьюбе документальный фильм: «Почему ты раб? Учись быть свободным, а не рабом»). И это – бесспорный и всем очевидный факт!

Организаторам текущего и строимого ими нового мирового порядка и самим понятно, что они обречены быть по животному физически смертны, сколько десятков миллиардов долларов ежегодно не тратили бы на возможность обретения бессмертия. Ибо одними лишь относительно «совершенными» технологиями абсолютно совершенными людьми никогда не стать – когда всегда, сколько и чего не имей, патологически обречён* завистливо коситься на то, что имеют твои временные, на путях построения НМП, «единомышленники». А потому и у них нет иного выбора, чем, или поддержать идеи «Pro» – как «вида человеческой деятельности, который [отчасти!] укладывается в их концепцию глобального управления», – или поголовно оказаться вскоре дематериализованными построителями своего для всех «НМП», в котором им места не окажется, как «рылом не вышедшим»… Опять же со слов всемирно известного американского изобретателя и предпринимателя Томаса Эдисона: «Вера – это утешительная погремушка для тех, кто не умеет думать… Большинство людей верит, что однажды они проснутся богатыми. Наполовину они правы. Когда-нибудь они действительно проснутся [возможно, чтобы тогда уже и навсегда уснуть!] … Большинство людей готово безмерно трудиться, лишь бы избавиться от необходимости немножко подумать (см. из „Страдания юного Вертера“, Иоганна Гётте: „В большинстве своём люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остаётся у них немножко свободы, они до того пугаются её, что ищут, каким бы способом от неё избавиться“) … Но видимость работы – это ещё не работа»… Иль со слов лауреата Нобелевской премии по физике (1978) Петра Капицы: «Ничто не мешает человеку завтра стать умнее, чем он был вчера». Иль со слов лауреата Нобелевской премии по физике (1962) Льва Ландау: «Каждый имеет достаточно сил, чтобы достойно прожить жизнь. А все эти разговоры о том, какое сейчас трудное время, – это хитроумный способ оправдать своё бездействие, лень и разные унылости. Работать надо, а там, глядишь, и времена изменятся»… А также и со слов изобретателя в области электротехники и радиотехники Николы Тесла: «Вам знакомо выражение „Выше головы не прыгнешь“? Это заблуждение. Человек может всё… и действие даже самого крохотного существа приводит к изменениям* во всей Вселенной»…

*« Жадность – это неизлечимая болезнь, относящаяся к проказе мозга». Так считает Ю. С. Рыбников, в разработанной Руской[с одним «с»] Православной элементарной системе единства периодичности электроатомов Вселеннойкоторого, что интересно, Водород* – это Первород (Русь-2), а Эфир – Всерод (Русь-1, или просто Русь). В своё время это было известно и А. С. Пушкину, исследователем жизни и творчества которого Ю. С. Рыбников также является, не сомневаясь в его авторстве на стихотворение « Лакеи вечные Европы», как не сомневается и в том, к слову, что Никита Хрущёв на самом-то деле есть сионист Натан Перельмутер… * Водоро́д – первый элемент периодической системы элементов; обозначается символом H. Название представляет собой кальку с латинского: лат. Hydrogenium (от др.-греч. «вода» + «рождаю») – «порождающий воду». Широко распространён в природе. Простое вещество водород – H 2 – лёгкий бесцветный газ. В смеси с воздухом или кислородом горюч и взрывоопасен. Нетоксичен. Растворим в этаноле и ряде металлов: железе, никеле, палладии, титане, платине. * Эффект сотой обезьяны – мнимый феномен, описывающий мгновенное распространение усвоенного поведения на всю популяцию, при достижении критического числа индивидуумов, имеющих данный навык. Обобщённо он означает паранормально быстрое распространение идеи или способности по всему населению, от группы, которая слышала о новой идее или обладает новой способностью. Описание этого явления, как предполагается, было сделано в середине-конце 1970-х годов Лоуренсом Блэром (Lawrence Blair) и Лайаллом Уотсоном (Lyall Watson), которые утверждали, что эффект наблюдался японскими учёными. Один из главных факторов, который способствовал распространению этой истории, был в том, что многие авторы цитировали вторичные источники или их перепечатки, в которых изначально присутствовали искажения первоначальных исследований. История об эффекте сотой обезьяны была опубликована в предисловии книги Лоуренса Блэра «Ритмы виденья» в 1975 году и распространилась с появлением книги Лайалла Уотсона «Правила жизни» в 1979 году.