`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том II

* Абрек – человек, ушедший в горы, живущий вне власти и закона, ведущий партизанско-разбойничий образ жизни; первоначально – кавказский горец, изгнанный родом из своей среды за преступление, обычно убийство. Термин был распространён на Северном Кавказе, а также в Грузии и Абхазии, от осет. абраг*, соответственно абраги абрагь. Абрек принимал на себя обет избегать всяких жизненных удовольствий и быть неустрашимым во всех боях и столкновениях с людьми. Срок обета иногда достигал пяти лет, в течение которого абрек отказывается от всех прежних связей. Вернуться к обычной жизни абреку мог помочь кунак – защитник из другого рода… * `Abr`Ag(осет.) – Покидающий (по змеиному отползая) Котёл (общий – теперь уже на долгое время, а то и навсегда, к индивидуальному своему); `Abrag – Уползший (покинувший всех в отшельничество воинствующего). См. `Abr – Уползай (в относительно «вежливой» форме, чуть ли не «пошёл нахуй», «уходи прочь») … * Кошер(евр.) – изначально понятие, обозначающее пригодность пищи для употребления богоизбранным народом. В начале 20-х годов XX века в устах расовых американцев приобрело смысл одобрения, годности чего-либо вообще… * Кашру́т(ивр., в ашкеназском произношении «ка́шрус») – термин в иудаизме, означающий дозволенность или пригодность чего-либо с точки зрения Галахи*… * Галаха́или Алаха́(ивр.) – традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле – совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, а также каждый из этих законов (галахот) в отдельности.

…То есть абречество в горах Кавказа появилось во времена, когда над аборигенными народами высокогорий и предгорий Его уже не столь довлели нравственные установки морали авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама). Вот так, принудительно и безвариантно для провинившихся, потомки верхнеарийцев пытались, некоторыми индивидуумами из своих сообществ, вернуть себе возможность проникновения в сакральные таинства предков. Ибо абречество в первую очередь подразумевало отшельничество и скуку (массу свободного времени), холод и голод, а также провоцировало «рукоблудие» (а то как же иначе хоть кратковременно, на несколько минут, отвлечься от беспросветности тягот существования!) и мысли о суициде – то есть мысли о том, чтобы «включить заднюю» (застрелиться) … Но ума и знаний, видящих толтеков, у абреков не появлялось – как бы они не мучились телом (физически) и душой (ментально). Ибо «Это», относительно «непостижимое», людьми постигается лишь ДОБРОВОЛЬНЫМ осознанием необходимости для себя «Этого» – и именно теми из людей, в очередной раз заметьте, кому «Это» генетически по возможностям (пробуждением в себе генетической памяти и, непременно, бесстрашия!), и теми, из последних, кто беззаветно (самоотверженно) готов на «Пути Воина» почти всеми мирскими благами поступиться*… Всякий из нас понимает и ныне – в более сытное, информационное и коммуникационное время, – что податься в абреки и в те времена, вряд ли кто согласился бы добровольно. Вследствие чего в среде горцев Кавказа, несколько позже возникновения института «абречества», не мог не появиться теперь уже и адат* института «куначества»* – изначально появившись именно как некоторое послабление горькой участи обречённых в абречество. Ибо побочным эффектом абречества, вскоре ставшим массовым, явилось то, что абреки начали объединяться и создавать отряды с десятками или сотнями отчаянных* человек, которые занимались грабежом, разбоем и похищениями людей, особенно из селений, где проживали их кровные враги и прочие, некогда спровоцировавшие их абречество и определившие их в него. К слову, во время завоевания Кавказа Российской империей, русские «ошибочно» (если не сказать, что целенаправленно, для создания им негативного имиджа) называли «абреками» любых недружественных горцев, которые в одиночку или небольшими группами вели самоотверженную партизанскую войну с пришлыми завоевателями. Тогда как, например, среди черкесских сообществ, горцев, посвятивших себя войне с русскими, черкесы называли термином «гаджерет»…

* Поступиться – добровольно уступая, лишить себя чего-либо, пожертвовать чем-либо ради кого-либо, чего-либо, отказаться от чего-либо в пользу кого-либо, чего-либо. Например: « Поступитьсяпринципами»… * Ада́т, или а́да(араб.‎ «ада» – обычай, привычка; мн. ч. «адат») – обычай, пережиточные нормы доисламских правовых комплексов, а также реалии правовой жизни, не отражённые в шариате. Адат представляет собой совокупность обычаев и народной юридической практики в самых разнообразных сферах имущественных, семейных и т. п. отношений… `Ada(осет.) – Вкус; `Ad`At – Вкус Данный (приобретённый и вменённый); `Adat – Постановление (себе и прочим); Закон (сдерживание, самоограничение) … * Куначество – старинный кавказский обычай, согласно которому двое мужчин, принадлежавших к разным родам, племенам или народностям, вступали в настолько тесные дружеские отношения, что эти отношения по своему смыслу близки к кровнородственным отношениям, что делало для них вопросом чести оказывать друг другу помощь и защиту. По форме и по сути куначество – дальнейшее развитие обычая кавказского гостеприимства, которое по смыслу есть форма искусственного родства, побратимства… `K`Unak(осет.) – Чьим Поручительством; `K`Un`Ag – Чьего Унаследую Котёл (чьего отныне буду сообщества); `Huna`G – Вложением (в общее) Величия (генетического своего) … * Отчаянный – 1. (устар.) впавший в отчаяние; 2. выражающий отчаяние, исполненный отчаяния; 3. вызванный отчаянием; 4. (разг.) чрезвычайно тяжёлый, безвыходный; 5. (разг.) не знающий страха, способный и готовый на самый рискованный поступок; 6. (разг.) безрассудно смелый, связанный с риском; 7. (разг.) страстно, с крайним увлечением отдающийся какому-либо занятию; 8. (разг.) дошедший до предела, неисправимый в своих недостатках; 9. (разг.) чрезвычайный по силе своего проявления.

…В роду автора «Pro» по линии отца – потомка древних видящих толтеков, ибо «белого туальца» (осет. `ors – «белый», `rohs – «светлый»; `sau – «чёрный», `taling – «тёмный»), – тоже памятен абрек по имени Мальсаг, который, во времена своего абречества, стал кунаком ингуша и впоследствии, женившись на ингушке, стал основателем тейпа Мальсаговых. Это и есть ПРИЧИНА тех следствий, что ныне в среде северокавказских народов множество одних и тех же фамилий, встречающихся у относительно «разных» этносов региона: Плиевы, Басаевы, Дудаевы, Борукаевы, Тагаевы и мн. пр. Но собственно Мальсаговы не в этом перечне – ибо такой фамилии средь осетин ныне нет, и о том, что эта фамилия некогда произошла от осетина-туальца Мальсага, ныне мало кто знает, кроме разве что самих ингушей Мальсаговых и старейшин рода автора «Pro»… Уже сегодня вряд ли кто скажет, по какой такой причине осетин Мальсаг некогда оказался в абреках. Тем не менее всем вполне понятно, по какой такой причине он сперва став кунаком ингуша, затем, по невозможности возврата ни в какое из сообществ осетин и для пущей конспиративности, и сам стал ингушом – пустив в новом для себя сообществе корни, качеству которых, не только что средь ингушей, равных мало (см. выше: `Huna`G – Вложением [в общее] Величия [генетического своего]) … Таким образом ныне «Мальсагов» – исключительно ингушская фамилия, относящаяся к тейпу «Мальсаговы». И знаем, что есть «былина о Мальсаге назрановце, одном из сподвижников имама Шамиля». Как знаем из Википедии и о таких известных носителях этой фамилии, как, например, Мальсагов Заурбек Куразович (1894—1935) – народный комиссар просвещения Горской республики, создатель ингушской письменности… Мальсагов Сафарбек Товсолтанович – российский военачальник, генерал-майор, участник Первой мировой войны… Мальсагов Иналук Гайтиевич – народный комиссар земледелия Горской АССР, первый председатель ингушского облисполкома, член ЦИК СССР… Мальсагов Ахмед Татарханович – советский лётчик, участник Великой Отечественной войны, Герой Российской Федерации… Мальсагов Созерко Артаганович – российский офицер, участник легендарного побега с Соловков… Мальсагов Дзияудин Габисович (1913—1994) – юрист, учёный, общественный деятель, правозащитник… Мальсагов Ахмед Орцхоевич (1932—1993) – учёный-ингушевед… Мальсагов Дошлуко Дохович – учёный-языковед… и другие.