Акрам Момунов - Фундаментальные принципы мироздания

Рисунок 1

Например, естественные органы чувств человека не могут ощутить микроскопический организм. Микробы находятся за рамками поля, доступного нашим ощущениям. Поэтому долгое время люди не подозревали об их существовании. Только когда Антони Левенгук создал технический прибор – микроскоп, связавший область недоступную зрению с полем, люди наконец-то увидели то, что в естественных условиях неощутимо. Сущность микроскопа, как и других подобных технических приборов изучения, заключается в том, что они связывают область недоступную естественным органам чувств человека, с полем доступным естественным органам чувств его. То есть, они делают неосязаемое – осязаемым, неощущаемое – ощущаемым. Так, например, помимо микроскопов наукой созданы локаторы, индикаторы, телескопы, приборы ночного видения, радио и теле приемники и т.д. Человек учится улавливать с помощью технических средств то, что без них почувствовать не в состоянии. Это магнитные волны, атомы, удаленные в космосе планеты и т.д.

Теперь надо сказать, что быстрее всего наука смогла обнаружить те предметы и явления, которые расположены в непосредственной близости к границам поля ощущений. На рисунке №1 это «точка, близкая к границе поля». Так, Левенгуку потребовались не столь сложные по конструкции микроскопы, чтобы проникнуть в неизведанное. Чем дальше от границ поля, тем сложнее технически уловить то, что недоступно для наших органов чувств, но существует в реальности. На рисунке №1 это «точка, удаленная от границы поля». Например, сегодня познание проникло вглубь атома, и для этого потребовались более сложные инструменты и технические приборы. Но если далее продолжить ход рассуждений, вполне обосновано можно заключить, что существуют точки, удаленные от границы поля в далекой бесконечности, и человечество пока не имеет о них ни малейшего представления. Просто еще не создан такой технический инструмент, который бы обнаружил данные явления и расширил бы человеческие познания.

Все вышесказанное посвящено тому, чтобы разъяснить, что есть предметы и явления удаленные от границ поля ощущений в далекой бесконечности. И вряд ли когда-нибудь будет создан технический прибор, который сможет их уловить. Каждый должен четко уяснить, что его пять органов чувств далеко неидеальны и дают об окружающем мире относительные представления. Параллельно с человеком может присутствовать огромный мир, ощутить который мы не в состоянии из-за несовершенства органов чувств и существующего уровня развития науки. Просто у нас нет ни одного инструмента, как естественного, так и технического, улавливающего его. Можно убежденно предполагать, что рядом с нами существует нечто, что мы не можем почувствовать, и, следовательно, даже не подозреваем о его присутствии. Поэтому в своих рассуждениях мы должны всегда принимать во внимание тот факт, что помимо открывшегося нам мира явлений и предметов, существует бесконечно огромный мир пока находящийся за рамками наших знаний. То, что мы его пока не можем обнаружить, не дает нам оснований, чтобы отрицать его как несуществующий. Поэтому для объективности рассуждений мы должны отталкиваться не только от имеющихся знаний, но и от, того, что реальность бесконечно больше их, и поэтому надо учитывать и то, что человек не знает. Нужно сказать, что при правильно построенной логике, с помощью последовательных рассуждений можно познать то, что фактически неощутимо. Это будет доказано в последующем изложении.

Материя – это объективная реальность, которая имеет свои уровни. Поверхностный уровень – это то, как мы ее воспринимаем с помощью естественных органов чувств. Например, деревянный стол кажется нам твердым, гладким, непроницаемым, статичным. Но если изменить подход, то мы понимаем, что он состоит из волокон клетчатки, полимерных молекул, которые в свою очередь состоят из атомов углерода, кислорода и водорода. И эти элементы состоят из электронов, протонов и т.д. То есть, если поверхностный взгляд дает нам относительные представления о деревянном столе, то более углубленный анализ, помогает проникнуть на более сущностные уровни. Если мы не остановимся на электронно-протонном уровне, то мы вправе говорить о том, что и они в свою очередь также из чего-то состоят и так до бесконечности. И хотя еще не создан прибор, улавливающий столь маленькие тела, разум говорит о том, что материя делима до бесконечности.

Фактически вдумываясь, проникая все глубже в суть стола, мы поймем, что деление до бесконечности, в конце концов, вытолкнет нас в мир безмерного. Человеческому мозгу трудно представить, что есть безмерно малое. Просто сознание способно оперировать на каком-то среднем уровне. Это похоже на вычислительную машину, у которой есть пределы вычислений. Например, калькулятор очень большое число, либо очень малое число не в состоянии исчислить, но это не значит, что таких чисел нет. Также и здесь, человеческий мозг с трудом воспринимает факт существования безмерного. Несовершенное сознание, опираясь на неидеальные органы чувств, отбрасывает наличие безмерного. Вспомним, что создатели материалистического учения Левкипп и Демокрит искусственно создали выдуманный предел в виде неделимой частицы атома. Они сочинили теорию удобную для среднего ума, но совершенно не соответствующую действительности. Время показало, что и атом делим. Логика доказывает, что материя делима до бесконечности.

Средний разум не в силах осмыслить наличие бесконечности, и попросту отбрасывает её при анализе, создавая ложные представления. Мир бесконечен как в сторону уменьшения, так и в сторону увеличения. На это указывает логика. Раз он бесконечен, то значит, в его сущности находится безмерное. Получилось, что мерное состоит из безмерного, конечное, в своей сути, содержит бесконечное. А материя есть всего лишь производное от безмерного. Проблема идеализма и материализма, исходя из сказанного, решается следующей формулой: «Бесконечность выражается в конкретной форме». То есть все окружающие предметы есть выражение бесконечности в данный миг времени и в данной точке пространства. Например, если мы будем говорить о чайной кружке, то получится так: в данный миг времени, в данной точке пространства бесконечность выражается в форме данной кружки.

Необходимо понять, что мерное и безмерное есть части целого. Формальная логика, как обычно стремится выделить одно и отбросить другое, но этого делать нельзя. Бесконечность без формы не существует. Только посредством конкретизации, когда безмерное выражается в мерном, можно говорить о качестве «есть», «существовать». Просто мерное, или говоря традиционно, материя, – это поверхность, кантовская «вещь для нас», а безмерное, составляя основу мерного, является его глубокой сущностью, отрицать которую, вследствие её неощущаемости, нельзя.