Олег Павенков - Религиозность молодых ученых в современной России
- Название:Религиозность молодых ученых в современной России
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Павенков - Религиозность молодых ученых в современной России краткое содержание
Религиозность молодых ученых в современной России - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
116
Там же. С. 48.
117
Там же. С. 48.
118
Там же. С. 48.
119
Глазычев В. Предисловие к русскому изданию // Жижек С. Устройство разрыва: Параллаксное видение. М., 2008. С. 7.
120
Лапицкий В. Продолжение следует // Бадью А. Манифест философии. СПб., 2003. С. 172–173.
121
Этой теме посвящена работа Бадью «Апостол Павел: Обоснование универсализма» (М., СПб., 1999). С. Жижек вывел из этой «новаторской книги» в частности то, что «нет Христа без Святого Павла» (См.: Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., 2003. С. 31–32), в противовес широко известным ницшеанским декларациям (См.: Ницше Ф. Антихрист: Проклятие христианству // Ницше Ф. Казус Вагнер; Сумерки кумиров; Антихрист; Ecce Homo. М., 2001. С. 229–238). См. также: Делёз Ж. Критика и клиника. СПб., 2002. С. 55–56, 63–64.
122
Бадью А. Обстоятельства, 3: Направленности слова “еврей”. СПб., 2008. С. 68.
123
Там же. С. 60.
124
Бадью А. Этика: Очерк о сознании Зла. СПб., 2006. С. 43.
125
Жижек С. 13 опытов о Ленине. М., 2003. С. 25.
126
Бадью А. Обстоятельства, 3: Направленности слова “еврей”. СПб., 2008. С. 16.
127
Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., 2003. С. 153–154. (Пересказ положений эссе Г. Шнэдельбаха «Проклятие христианства»).
128
См.: Парсонс Т. К общей теории действия: теоретические основания социальных наук // Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2002. С. 496.
129
Там же. С. 499–500.
130
Там же. С. 505.
131
Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 48.
132
Там же. С. 49.
133
Стоит обратить внимание, хотя и не в основном тексте, что Парсонс, по собственным словам, «проблемы религии выделял с самого начала» и начатый «на заре гарвардской преподавательской карьеры» курс по социологии религии «продолжал по меньшей мере два десятилетия». См.: Парсонс Т. О построении теории социальных систем: Интеллектуальная автобиография // Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 262.
134
См.: Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1996. С. 501–502.
135
Веремчук В.И. Социология религии. М., 2004. С. 44.
136
Яркий пример: массовые самоубийства на религиозной почве, когда религиозная община вообще прекращает своё существование, о «жизнеспособности» речь вести сложно
Интервал:
Закладка:
