Игорь Ларионов - Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями

Излечиться от болезней нельзя путем выбора одного из нескольких основных центров исковерканной сферы, подчиняя ему все остальные (тип фанатика, руководимого моноидеей). Не поможет и диаметрально противоположный вариант – отдаться воле того центра, который доминирует в данный момент. Так поступает большинство.

Чтобы излечиться, нужно расправить деформированную сферу в шар идеально правильной формы. Шар – это первоформа всего мироздания.

Расправить и расставить по своим местам интересы и желания человеку может помочь только самопознание.

Сознание – шаровая сфера, центр которой – “Я ”.

Подсознание – это колоссальный конгломерат шаровых сфер, находящихся в особом многомерном психическом пространстве. Центр каждой сферы является одновременно в другом измерении психического пространства точкой на радиусе или поверхности другой сферы, и так почти бесконечно во всех направлениях. Именно эти сферы подсознательного деформированы, а их элементы смещены со своих мест.

Сознаваемое в каждый данный момент “Я” – это, помимо центра сознания, точка на поверхности сферы, являющей собой сверхсознание, центр которого – вечное “Я”, парящее над всем проявленным.

Только при помощи сверхсознания человек может расправить свое подсознание в иерархическую систему абсолютно правильных шаровых сфер, представляющих, в таком случае, универсальный космический компьютер, обладающий всезнанием того, что есть. Такому компьютеру будет недоступно лишь творческое дерзновение духа, и то лишь до тех пор, пока оно не выразилось в проявленном.

Чтобы воспользоваться могуществом сверхсознания, человек должен в него проникнуть. С одной стороны, такое проникновение очень просто. Достаточно лишь захотеть туда войти: “Постучите, и отворят вам”. Однако обычного человеческого желания недостаточно. Необходимо желание всей жизни.

Ученые давно ломают голову над загадкой жизни, и совершенно напрасно. Жизнь не объект науки хотя бы потому, что она – исключительно субъект, ни для кого и нигде не могущий стать объектом. К тому же всякий объект мертв, являя собой прямую противоположность жизни. Точно так же и физическое тело живущего человека само по себе мертво, оживляясь скрытой за ним жизнью.

Жизнь оживляет не только физическое тело, но также желания и интересы. “Я”, порабощенное ими, мечется по жизни, словно белка в колесе. “Я”, глубоко и серьезно отрекающееся от них, впадает в безразличие и теряет всякий интерес к жизни. Но “Я”, сумевшее изъять свою жизнь из желаний и интересов (хотя бы на время), тем самым получает качественно новый, непостижимый для не испытавших его, мотив жизнесуществования и воления, приобретает мистическое хотение, легко и свободно вводящее “Я” в сферу сверхсознания.

Жизнесуществование земного человека отягощено проклятием желания. Неудовлетворенное желание вызывает муки. Будучи удовлетворено, оно исчезает вместе с жизненной силой, а в душе возникают пустота и скука, будто Сизиф, вкатывая на гору в царстве теней большой камень, вот-вот достигнет вожделенной вершины, но в самый последний момент камень срывается, и так по вечному кругу.

Точно так же и интерес. Стоит его удовлетворить, как возникает пустота. К себе влечет лишь неразгаданная тайна.

Лишь тот испытывает больше радости жизни, кто живет по формуле: движение – все, конечная цель – ничто. В таком понимании скрыта уже половина истины.

Каждый человек сознает и ощущает в себе жизнь, но при этом не в чистом виде, а в ее смешении, отождествлении с очень многим, что жизнью не является. Единственный способ осознать и прочувствовать жизнь – это в различных состояниях жизнечувствования отбрасывать то, что жизнью не является. Такой процесс осуществляется в двух ракурсах – сознании и воле.

Опыты по отделению жизни от процессов, с которыми ее человек отождествляет, нужно проводить в разных ситуациях, в том числе и в состоянии медитации.

Допустим, у вас заболел зуб. Усилием воли вы можете на некоторое время перестать чувствовать боль. Если умеете, можете прекратить ее самовнушением. Но можно поступить иначе. Не уводите свое сознание от боли, а сосредоточьтесь на сильных нервных токах в районе зуба, вызывающего у вас страдание. Затем постарайтесь осознать, что эти нервные токи являются сугубо механическим явлением физического мира, аналогично электротоку, протекающему в проводке вашей квартиры. Как только вам удастся осознать этот факт, вы перестанете ощущать свой больной зуб. Более того, возбужденные нервные токи в зубном нерве, лишенные поддержки жизненных токов, на самом деле довольно быстро прекратятся.

Аналогичным образом, при удобной ситуации, мысленно пройдитесь по всем важным событиям жизни. Посмотрите на любое ваше желание или устремление со стороны. Не бегите от него, но, наоборот, углубитесь в его переживание, но при этом в качестве стороннего наблюдателя. Все это токи нервных, биологических, психических энергий, но не токи жизни.

Упражняясь таким образом, вы постепенно начнете сознавать свою жизнь в чистом виде и сделаете существенный шаг в сторону освобождения от плена материи.

В учении йоги особое внимание уделяется Кундалини – энергии, спящей в глубине позвоночного столба, в чакре Муладхара. При помощи пранаямы и мантр эта энергия пробуждается и, поднимаясь вдоль позвоночного столба, пробуждает одну за одной спящие чакры, наделяющие йога сверхъестественными силами.

Во многих современных книгах по йоге это учение грубо искажено и вульгаризовано.

Во-первых, все эти чакры находятся не в физическом, а в эфирном теле, причем не только в его внешнем аналоге, проявляющемся на протяжении одной жизни на земле и некоторое время за ее пределами, но и в вечном первообразе эфирного тела.

Во-вторых, Кундалини – это энергия, не похожая на все энергии, текущие по проводам. Кундалини можно уподобить космическому катализатору, многократно усиливающему все энергии, соприкасающиеся с ним, но при этом не убывающему ни на йоту. Энергия Кундалини бесконечна.

В-третьих, пробуждение Кундалини является благом только в том случае, если она направляется, согласно классической йоге, в особый полый канал (Сушумна). Его предварительно нужно открыть. Многие авторы, дающие рецепты пробуждения Кундалини, умалчивают о том, каким образом открыть Сушумну.

Полый канал (Сушумна) находится не в физическом мире. Он пребывает в другом измерении пространства, в которое может проникнуть лишь особым образом раскрытое сознание. Ювелирная работа по такому раскрытию ничего общего не имеет с волевыми усилиями по выполнению упражнений, требующих не глубины понимания, а неуклонности исполнения.