Виктор Волконский - Многополярный мир. Идеология и экономика. Конец доминирования Западной цивилизации. Что дальше готовит нам история?

После ликвидации альтернативного идеологического полюса, либерализм (в последние десятилетия – глобализм) представляется безраздельно торжествующей идеологией. Но она в качестве альтернативы социализму уже лишилась большей части своей силы и доверия. В России, как показывают результаты выборов (как их ни исправляй и ни интерпретируй), либералы набирают никак не больше 3–5 % голосов.

Смысл символа Свободы в Европе уже во времена Маркса понимался не однозначно. Более или менее одинаково его понимали все «прогрессивные силы» общества: как альтернативу крепостной зависимости крестьян от феодалов (а в Америке – рабству чернокожих), политическим ограничениям, препятствующим развитию рынка и предпринимательской инициативы, идеологическим ограничениям, устанавливаемым церковью и реально мешавшим развитию творчества в науке и искусстве. Теперь чтобы понять смысл лозунга «освобождение рабочего класса», надо прослушать лекции по политэкономии. В гимне коммунистов поется:

Но кто сейчас рабы? Рабочих никто не заставляет трудиться. Эти «простаки» сами просят капиталиста: дай поработать! И часто рады подписать контракт и заплатить за это своей дорогой свободой на ряд будущих лет! (Совсем как мальчишки просили у Тома Сойера дать им покрасить забор).

И во времена Маркса использование понятия Свобода требовало серьезных объяснений. Когда Маркс говорит, что социализм – это переход из « царства необходимости » в « царство свободы », надо ли это понимать в духе представлений либералов, превыше всего ценящих свободу индивида, как уступку этим представлениям? – Нет. Под «царством необходимости», как всем понятно, понимается господство экономических стихий, над которыми человек не властен. А что такое свобода? Для кого свобода? Имеется ли в виду свобода для Человека, для человечества в выборе своего исторического пути? Или это свобода либералов, т. е. свобода для каждого индивида, вовсе не предполагающая подчинение единой цели, какого-либо духовного, идеологического единства народа или класса? Свобода в этом втором понимании, очевидно, полностью отрицает свободу в ее первом понимании.

Для свободного выбора исторического пути необходимым предварительным условием служит обеспечение единства, будь то с помощью силы или добровольной поддержки монарха или диктатора. В истории часто именно так и бывает (хотя более предпочтительным является, конечно, путь добровольного образования политического союза типа Евросоюза, дай Бог ему сил не развалиться еще сотни или хотя бы десятки лет). Таков политический аспект старого философского противопоставления по Дж. Стюарту Миллю. Первый смысл соответствует «свободе для», liberty, второй – «свободе от», freedom.

Либерализм современных глобалистов сводится в основном к освобождению общества от государства [28]. Сейчас в период мирового экономического кризиса раздается все больше голосов в пользу расширения государственного сектора и усиления государственного регулирования. В России с ее государственнической традицией (да и во многих других странах незападной Периферии), видимо, пора возвращаться к преимущественному пониманию символа Свободы в духе национально-освободительной традиции: свобода – это возвращение и отстаивание государственного суверенитета.

Символом Свободы слишком много пользовались для обмана и ограбления простаков. Теперь мир уже видел столько примеров закабаления во имя свободы, что в пору призывать к освобождению от освободителей. В современном мире использование «сладкого слова «свобода»» без объяснения, свободы от чего, от кого и свобода для чего – это признак манипулирования сознанием. Можно внушить ребенку, что отец ограничивает его свободу, когда не пускает без взрослых на улицу. Каков же вывод? – Символ абстрактной свободы для личности, для ее творчества теперь уже не понят и не адекватен без объяснений. Эпоха освобождения от сменяется эпохой освобождения для . Но это уже не либерализм. Это эпоха поиска смыслов.

Проблема геостратегического выбора.Россия сейчас переживает тяжелый период Смутного времени. Но, несмотря на планы ее раздробить, разделить на сферы влияния между более мощными «игроками на мировой шахматной доске», она несомненно будет одним из влиятельных «полюсов» в формирующемся многополярном мире. Конечно, в истории случалось, что могучие цивилизации умирали. Но это не может произойти быстро. А если говорить о роли России в духовно-идеологическом пространстве, то здесь ее некем и нечем заменить.

Многие аналитики и идеологи уверены, что сейчас для России вопрос концептуально-идеологического поиска, формирования новой духовности есть вопрос жизни и смерти. Россия относится к тем народам, для которых религиозные и идеологические установки всегда являлись одной из главных движущих сил истории. В отличие от европейской экономической цивилизации, где приоритетом стали материалистические, прагматические Смыслы. Филологи убедительно выявляют это отличие России от Европы при сопоставлении художественной литературы и искусства XIX века. В XX веке Россия-СССР создала социально-экономическую систему на основе идеологии коммунизма и социализма, целью которой было единство человечества, преодоление раскола общества на враждующие классы, отчуждения элиты от народа, народа – от участия в истории. Благодаря этому Россия стала сверхдержавой, наряду с США определяющей судьбы мира. В сфере культуры и идеологии Россия-СССР создала реальную альтернативу доминирующей империалистической системе, не способной указать пути возрождения для периферийных цивилизаций [29].

Призыв России к духовному обновлению был отвергнут политической элитой западной цивилизации. Конфликт привел ко Второй мировой войне, в которой против СССР воевала большая часть континентальной Европы с ее высокоразвитой индустрией. Несмотря на победу в войне, у советского народа, у российского этноса не хватило сил, чтобы выдержать противостояние с капиталистическим Западом. Прежде всего, не хватило духовно-интеллектуальных сил, чтобы развить и укрепить свою духовно-идеологическую систему, которой была необходима модернизация.

Наиболее вероятный сценарий мирового развития – наступление на тот или иной срок эпохи многополярного мира. Другой возможный сценарий – переход из нынешней однополярной структуры сразу к двухполюсному жесткому противостоянию Китая и Запада. Для России в ее современном состоянии эта альтернатива – пессимистическая. Ее присоединение – что к Западу, что к Китаю – могло бы стать ее поглощением с постепенной потерей самостоятельного значения для мировой истории. Для нее наиболее вероятный прогноз (или пророчество?) – неизбежность (судьба) выстраивать самостоятельный цивилизационный полюс в многополярном мире (при всех несомненных угрозах и рисках в ее нынешнем ослабленном состоянии). В декабре 2006 г. Аналитический центр Ю. Левады провел большой опрос на тему «Россия и Запад». На вопрос, является ли Россия частью западной цивилизации, положительно ответили лишь 15 % респондентов. Большинство же – 70 % опрошенных – выбрало ответ: «Россия принадлежит особой (евразийской или православно-славянской цивилизации), и поэтому западный путь развития ей не подходит».