Валерий Дмитриев - Основы социологии и политологии

1. Специфика социологического изучения человека.

2. Основные характеристики личности.

3. Личность как социальная роль.

4. Процесс социализации.

5. Коллективное поведение.

6. Понятие толпы, ее виды.

7. Девиантное поведение, его виды.

8. Формы социального контроля.

9. Сознание в поведении личности.

10. Личность в современной России.

Культура (лат. cultura ) – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание.

Исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Понятие «культура» употребляется:

– для характеристики определенных исторических эпох (античная культура);

– для характеристики конкретных обществ, народностей и наций (культура ацтеков, майя, эскимосов);

– для характеристики специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, быта, художественная культура). В более узком смысле – сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственное и эстетическое развитие, мировоззрение, способы и формы общения людей).

Существуют также понятия:

– политическая культура;

– личная культура (способ жизнедеятельности отдельного индивида);

– культура социальной группы (класса);

– культура общества в целом.

Культура – освоение человеком природы, совершенствование всего того, что человек находит естественно данным, стихийно возникающим в природе, обществе и себе самом; «все, созданное руками и разумом человека».

Материальная культура – продукты ремесел, техника.

Нематериальная культура – представления, ценности, идеология, религия, язык.

Материализм – материальная среда наиболее сильно влияет на формирование человеческого общества, это отчасти подтверждают эмпирические исследования.

История человеческой культуры. Вселенная существует 15 – 20 млрд лет. Земля – 4 – 5 млрд лет. Жизнь – 3 млрд лет. Динозавры исчезли 65 млн лет назад, и появились первые приматы. Питекантропы появились примерно 550 тыс. лет назад. Человек – 40 тыс. лет назад. Социальное устройство – 10 тыс. лет. Индустриальное общество – 0,0005 % этого времени (200 – 300 лет назад).

Этапы в развитии общества.

Дикое общество.

– Охота и собирательство.

– Кочевники.

– Сильная зависимость от среды.

– Лидеры: шаман, знахарь.

– Ценности: умение добывать пищу, совершать ритуалы, предсказывать. В семье главный – мужчина. Моногамия. Профессиональной армии нет. Воюют все.

Традиционное общество.

– Рост населения, переход к сельскому хозяйству.

– Деревни и ирригация. К 2000 г. до н. э. население планеты достигло примерно 300 млн человек, появились первые города.

– Профессиональная армия.

– Рост неравенства (видно по захоронениям, домам).

– 3000 лет назад – начало аграрного общества.

– Питание скромное.

– Четыре элиты: экономическая, политическая, религиозная, военная.

Индустриальное общество . Средства производства переходят от земли к капиталу. Происходит мощное развитие техники, развитие связи и торговли. Появляется печать. Нематериалисты делают акцент на роли новых идей, на протестантской этике. Материалисты – акцент на производительные силы. Капитализм привел к протестантизму.

Черты индустриального общества:

– большинство населения занято в производстве;

– возросшая роль техники;

– снижение степени неравенства;

– урбанизация;

– разделение и специализация труда;

– изменение форм борьбы классов и групп.

Постиндустриальное общество. Научно– техническая революция – ХХ в. Появление новой социальной структуры. Снижение доли рабочего класса, появление среднего класса. Демократические преобразования. Информационный взрыв.

Черты постиндустриального общества:

– теория трудовой стоимости теряет значение в связи с подчинением физического труда умственному;

– новые социальные движения в защиту человека от экономики и государства;

– деление на владеющих и не владеющих информацией;

– центр конфликтов из экономики перемещается в политику и культуру;

– ценности экономического роста отвергаются;

– процесс гуманизации;

– научно-технический прогресс.

Оптимистическая эволюционная теория. Общество проходит стадии и на каждой из них становится совершенней. О. Конт считал, что общество должно становиться более рациональным, менее агрессивным и богаче в материальном отношении.

Г. Спенсер разработал теорию эволюции. Должно выжить лучшее общество. В естественном отборе побеждает рациональная индустриализация общества – капитализм.

К. Маркс полагал, что прогресс связан с развитием производительных сил. На смену феодализму и классовой борьбе приходит капитализм.

Пессимистические циклические теории. Здесь на смену прогрессу приходят циклы, в которых повторяется история. По О. Шпенглеру и А. Тойнби – цивилизации рождаются, расцветают (Рим, Греция, Египет), а затем наступает упадок.

Итальянский социолог В. Парето – «Циклическая теория», основанная на перемещении элит. Элита держит власть столько, сколько может, затем идет социальное ухудшение. А когда наступает кризис, власть берут новые элиты и управляют обществом до нового упадка.

Новая теория эволюции А. Ленски (1976). Цивилизации поднимаются и падают, но идет прогресс в развитии культуры и производства. Но он не простой. И современное общество лучше не во всем. Термин «лучше» имеет ценностный аспект и зависит от того, что лучше. Где лучше: в Петербурге или в Луге? Наши представления о прогрессе грубоваты.

Нет четких стадий, поэтому предсказания невозможны.

Самое развитое общество потребляет много ресурсов и, служа моделью для других, несет опасность уничтожения.

Материальные факторы играют ведущую роль, нельзя уменьшать их значение.

Все развитие нельзя оценивать как «прогресс», «улучшение». Это усложнение и социальной организации, и техники.

Биологическая теория культуры. Этологи (изучают поведение животных) установили, что действия животных основаны на инстинктах, средствах коммуникации и влиянии друг на друга.