Валерий Дмитриев - Основы социологии и политологии

Макиавелли считал (основные постулаты).

Основа развития – свободная воля человека. Однако его действия ограничены исторической необходимостью, то есть судьбой (фатум). Политика – это наука, основанная на фактах действительности. В основе политики лежат выгода и сила, поэтому необходимо учитывать особенности человеческой природы, расстановку сил в обществе. Государство развивается в результате действия противоборствующих сил. Источник развития государства – противоборство народа и аристократии.

Формы государства зависят от числа правящих лиц, предпочтительны формы единовластия.

При достижении политических целей надо руководствоваться не этическими принципами, а целесообразностью. «Цель оправдывает средства», и правитель, действующий благими средствами, обречен на гибель. В средневековой политической мысли возобладала теологическая концепция происхождения сущности власти:

– приоритет церкви перед государством. А. Августин IV – V вв.;

– мировой порядок, установленный Богом. Фома Аквинский.

Новое время. Английский философ Томас Гоббс (1588 – 1679 гг.) в своих основных работах «О гражданине», «Левиафан», «Основы философии» обосновал тезисы о том, что у человека нет природного свойства организации в государство. «Прав не Аристотель, а Макиавелли, который провозгласил, что человек не является по природе способным к общественной жизни».

Природные задатки: война всех против всех.

Инстинкт самосохранения и «естественный разум» – согласие всех ради общей безопасности. Гарантия безопасности – общая власть. Власть земного происхождения возникает как результат общественного договора. Государство – это и есть общественный договор.

Государство господствует над людьми, требует полного повиновения, т. е. происходит абсолютизация государственной власти.

Другой английский философ Джон Локк (1632 – 1704 гг.) дополнил теорию общественного договора новыми идеями:

– отказ от абсолютизации государства;

– право на жизнь и имущество не отчуждается;

– государство получает определенный объем полномочий, который достаточен для защиты жизни, здоровья и свободы граждан;

– залог стабильности общества – законодательный контроль народа над государством.

Локк, как и несколько позднее французский просветитель, правовед и философ Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755 гг.), обосновал теорию разделения властей:

– исполнительная;

– законодательная;

– судебная.

Если судебная власть не действует, высший судья – народ. Источник равноправия властей – их прямая связь с народом.

Политические идеи эпохи Возрождения и Нового времени:

1. Создание учения о политике как динамичном процессе, зависящем от реальных качеств человеческой природы, реальной расстановки борющихся в обществе сил.

2. Создание учения о государстве как о системном образовании, введение и анализ понятия «государство».

3. Дальнейшее развитие проблемы взаимоотношений государства и личности, государства и общества.

4. Формирование учения о гражданском обществе, теория общественного договора, разделения властей.

5. Обоснование необходимости контроля общества за деятельностью государства, развитие идеи правового государства.

6. Провозглашение идеи гуманизма, обоснование роли разума, знаний в общественном развитии.

К концу XVIII в. сформировались представления о различии гражданского общества и государства, общественной структуры и институтов власти. Но оставался вопрос о будущем государства.

Впервые вопрос об упразднении государства рассматривался в сочинениях утопического социализма (К. Сен– Симон) и работах теоретиков анархизма (П. Прудон), а в завершенной форме – в сочинениях К. Маркса и Ф. Энгельса.

Процесс эволюции – это: доклассовое – классовое – бесклассовое общество.

Переход к бесклассовому обществу означает:

– изъятие средств производства у частных лиц и передача их государству;

– устранение монополии одного класса на управление государством и передача его народу.

Аналитико-концептуальный подход.

Видные представители анархизма П. Прудон, М. Бакунин, П. Кропоткин подчеркивали, что развитие общества возможно только посредством революции. Требуется замена государства ассоциациями свободных производителей, отмена государственного принуждения и права.

В анархизме существовало два течения:

– мирный анархизм (П. Прудон) – эволюционное отмирание государства;

– революционный анархизм (М. Бакунин, П. Кропоткин). Это идеи революционного насилия. Практика анархизма в России в 1917 – 1920 гг. связана с именем Н. Махно.

Английский философ Герберт Спенсер (1820 – 1903 гг.) рассматривал политическое общество как взаимосвязь элементов, подразделений, входящих в социальную систему.

В середине ХХ в. понятие «государство» меняется на понятие «политическая система». Во многом это связано с появлением негосударственных структур. Американский социолог Сеймур Липсет выдвигает теорию политических систем. Вопрос, в частности, заключается в том, возможно ли соединение государства и общества. Главная идея состоит в неразрывной связи политической системы и среды. Если способность к самосохранению и изменению своих параметров – признак открытых политических систем, то закрытые политические системы (тоталитарные) не способны к модернизации и рано или поздно разрушаются.

С. Липсет дал классификацию политических систем с учетом модернизации:

– стабильные диктатуры;

– нестабильные диктатуры;

– нестабильные демократии;

– стабильные демократии.

По С. Липсету, условиями демократии являются плюрализм, конкуренция, многопартийность, свобода ассоциаций, автономия местного самоуправления, политическое участие.

Немецкий социолог Ральф Дарендорф в своих работах обосновал теорию конфликтов. В основе классов – политические факторы. Источник конфликта классов – монополизация власти одними людьми и устранение от нее других. В основе социальной структуры – власть одних общественных групп над другими. Различие интересов создает базу конфликта. Конфликты – это нормальное явление жизни общества, проявление многообразия стремлений. Форма их проявлений зависит от типа системы. По Р. Дарендорфу, открытая политическая система «канализирует» конфликт, т. е. направляет его в определенное русло. Закрытая система разрушается вследствие конфликта. Предотвращение конфликтов идет через согласование интересов сторон.

Американский политолог Г. Алмонд создал теорию политической культуры. В основе типологии политической культуры лежит характер ориентации людей на политическую жизнь. Здесь три основных варианта: