Юлия Щербакова - Социология. Шпаргалка

В каждой науке сначала зарождаются, формируются и развиваются отдельные ее элементы, а затем уже уточняется и закрепляется наименование, объясняющее ее сущность и содержание. Можно сказать, что каждая наука возникает как ответ на потребности общественного развития. Термин « социология» связан с именем О. Конта, но не именно он создал эту науку. Он сумел обобщить те новые явления, которые были характерны для конца XVIII – начала XIX вв., а выйти на такое обобщение ему помогли непосредственные его предшественники и учителя.

Под влиянием Великой французской революции в эти времена происходило формирование гражданского общества со всеми присущими ему качественными характеристиками и гуманистическими особенностями. В центр этого общества постепенно становился человек в его специфическом общественном измерении.

Не столько абстрактного, сколько позитивистского изучения и объяснения социальных процессов и явлений требовали следующие факты:

1) стремительное развитие капитализма;

2) нарастающая волна социальных конфликтов;

3) противоречия в функционировании буржуазной демократии.

Быстрое развитие других общественных наук (истории, экономики, права, социальной философии) создало новый комплекс проблем, лежащих на грани этих наук и требовавших самостоятельного рассмотрения.

Развитие социологической науки в XX в. породило много течений, которые придерживались самых различных концепций. В этом веке открывались специальные кафедры, факультеты, организовывались научно-исследовательские центры и организации, а профессия социолога становилась востребуемой на рынке труда.

Были созданы первые национальные социологические общества и ассоциации.

Базовой идеей структурного функционализма и примыкающих к нему теорий является идея «социального порядка», который олицетворяет стремление поддержать равновесие системы. Основной подход этой теории состоит в определении частей общества, выявлении их функций в таком их объединении, которое складывается в картину общества как органического целого.

Структурный функционализмотвергал идею развития, призывая к поддержанию «равновесия» внутри существующей системы, согласованию интересов различных подсистем.

Совершенствовали структурный функционализм неоэволюционисты. Они создали теорию социальных изменений путем введения понятия «дисфункция», предположили возможность отклонения системы от принятой нормативной модели.

Социологами были предприняты попытки найти причинно-следственные связи, а это реализовалось в применении анализа нескольких видов детерминизма (от биологического и технологического до экономического).

Теории социального конфликтасоздавались на основе критики структурного функционализма. В основе развития лежит конфликт, а не конформность, согласие, интеграция, потому как общество всегда находится в состоянии нестабильности. А. Миллс утверждал, что высшим проявлением этого конфликта является борьба за власть.

Бихевиоризмна первое место выдвигал сознательную человеческую деятельность, необходимость изучения межличностного взаимодействия. Другая характерная черта этого направления – постоянная опора на изучение конкретного состояния человеческих отношений в рамках определенных социальных организаций и институтов.

Теория социального обмена. В этой теории главное то, как люди постоянно желают иметь вознаграждение (одобрение, уважение, статус, практическую помощь) за многие действия, они их могут получить, взаимодействуя с другими людьми.

Символический интеракционизм. Сторонники этого подхода характеризовали представление о деятельности как о совокупности социальных ролей, которая олицетворяется в виде языковых и других символов.

Феноменологическая социология. На основе дан ной философской теории возникла «социология обыденного сознания».

Современная зарубежная социология представлена различными направлениями.

Социология – наука об обществе или учение об обществе, а впервые этот термин употребил О. Конт, который большое внимание уделял познанию не столько сущности, сколько явления. Объектом и предметом социологии является общество и вся общественная жизнь.

Совокупность вопросов, относящихся к социологии, занимала ученых с древнейших времен. В разные эпохи, когда развивалась социологическая мысль, на передний план выходило то одно, то другое направление. Социологическая теория О. Конта включала в себя «социальную статику» и «социальную динамику».

Биологическая концепция связана с именем Г. Спенсера, который рассматривал общество по аналогии с биологическими организмами. По его мнению, процесс развития всегда сопровождается дифференциацией структур и функций общества. Он поддерживал идею «естественного отбора» применительно к общественной жизни.

В теории подражания Г. Гард элементарным социальным отношением считал передачу верования или желания. Его концепция была использована в теории массовых коммуникаций.

Г. Лебон занимался феноменом «толпы», где разумное критическое начало, воплощенное в личности, подавляется иррациональным массовым сознанием.

Ф. Теннис придавал первостепенное значение понятию воли, а она определяет сущность

и направление человеческого поведения. Поего мнению, побуждение к действию осуществляется не государством или Богом, а рационализмом, ярким воплощением чего является разум.

Географическое направление в социологии представлено Э. Реклю и Ф. Ратцелем. Они преувеличивали влияние природно-географической среды на политическую жизнь общества.

В XIX в. возникла марксистская ветвь социологии. К. Маркс иф. Энгельс сформулировали совокупность идей на основе открытого ими материалистического понимания истории. Это послужило основой для представлений о формационном (стадийном) развитии общества. Ими была разработана концепция социального конфликта в виде грядущих социалистических революций.

Э. Дюркгейм полагал, что социология не должна претендовать на «всезнайство» об обществе, предметом ее интереса должны быть только социальные факты, которые образуют социальную реальность.

Г. Зиммель предложил свою концепцию того, как отделить социологию от других наук об обществе. Ее задачей он определил изучение закономерностей, недоступных другим социальным наукам.

Взгляды М. Вебера противоречат точке зрения Э. Дюркгейма, придававшего главное значение исследованию общественных структур. М. Вебер рассматривал личность как основу социологического анализа.