Андрей Голенков - Психология. Учебник

Таблица 2. Схема периодизации развития в онтогенезе, по В. И. Слободчикову

Концепция В. И. Слободчикова наводит на размышление о смысле человеческой жизни, о конечной цели всего жизненного пути человека. Завершающая ступень, выделенная автором, ступень универсализации показывает мудрую зрелость человека как проявление предельной ответственности его за мир вокруг себя.

Видный отечественный психолог, специалист в области разработки и реализации проблем человекознания Б. Г. Ананьев писал: «Жизненный путь человека – это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника конкретной эпохи и сверстника определенного поколения. Вместе с тем фазы жизненного пути датируются историческими событиями, сменой способов воспитания, изменениями образа жизни и системы отношений, суммой ценностей и жизненной программой – целями и смыслом жизни, которыми данная личность владеет. Фазы жизненного пути накладываются на возрастные стадии онтогенеза, причем в такой степени, что в настоящее время некоторые возрастные стадии обозначаются именно как фазы жизненного пути, например, преддошкольное, дошкольное и школьное детство. Практически ступени общественного воспитания, образования и обучения, составляющие совокупность подготовительных фаз жизненного пути, формирования личности, стали определяющими характеристиками периодов роста и созревания индивида».

Как отечественные ( К. А. Абулъханова-Славская, Л. И. Анциферова, Р. А. Ахмеров, Ф. Е. Василюк, В. В. Козлов, С. Л. Рубинштейн и др.), так и зарубежные исследователи ( К. и С. Гроф, Т. и Э. Йоманс, Дж. Каплан, Дж. Якобсон и др.), занимавшиеся кризисной психологией, едины в мнении о том, что кризис является предпосылкой важнейших личностных изменений, характер которых может быть как положительным, конструктивным, так и отрицательным, деструктивным. Возможны следующие варианты выхода из кризиса: возвращение к докризисному состоянию; личностный рост, открытость новым возможностям, преодоление страха изменений; приостановка в развитии, сохранение существующего порядка, дезадаптация. Индивидуальный способ переживания кризисной ситуации во многом обусловливается особенностями восприятия и интерпретации этой ситуации. На основе индивидуального опыта, индивидуальных восприятий человек строит свой образ кризисной ситуации. Кризисная ситуация как фрагмент человеческой жизни включена в более широкий контекст субъективного опыта личности.

В деятельности социального работника клиенты, находящиеся в различных кризисных ситуациях разного типа, не редкость. Столкнувшись с ярко выраженными признаками вхождения в кризисные состояния мы, должны быть особенно внимательны к человеку. Работа с ним требует понимания как природы и специфики самого кризиса, так и механизмов его преодоления, а также при необходимости – возможности профессионального психологической помощи.

Интерес к этой области психологического знания для социального работника очевиден, поскольку жизнь человека – это цепь социальных ситуаций. Изучение специфики поведения человека в них, механизмов восприятия и понимания той или иной социальной ситуации, воздействия на человека и поиск путей конструктивного ее разрешения позволяет максимально приблизить психологическое знание к реальности. Ситуационный подход, направленный на анализ социального бытия как череды дискретных и взаимосвязанных социальных ситуаций признается большинством отечественных психологов, начиная с работ классиков отечественной науки ( Л. С. Выготским, Б. Г. Ананьевым и Б. Ф. Ломовым). Так, социальная ситуация определена Л. С. Выготским как особое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий, которые являются типичными для каждого возрастного этапа и обусловливают динамику психического развития на протяжении соответствующего возрастного периода и новые качественно своеобразные психологические образования, возникающие к его концу.

Важно понять, что такая социальная ситуация развития как бы закономерно создается обществом, в котором происходит социализация человека. Понятие социализация в современной литературе определяется как активное вхождение человека в систему социальных связей. Человек в определенном возрасте попадает в школу, институт, начинает производственную деятельность. В ходе этого вхождения происходит усвоение индивидом социального опыта, активное воспроизводство социальных связей в собственной деятельности, усвоение социальных ролей, сценариев жизни, формирование социальных взглядов, представлений и т. д.

Выделяют три грани социализации.

Первая.Социализация есть процесс инкультурации(освоение культуры, культурно транслируемых ценностей, моделей поведения). Механизм трансляции культуры – культурная трансмиссия двух типов – прямая и косвенная. Прямая – от старших поколений младшим (вертикальная) и внутри субкультуры сверстников (горизонтальная). Косвенная – в специализированных институтах социализации (школа, вуз), окружение.

Втораягрань социализации – интернализация(усвоение разных видов социального опыта). Здесь два основных модуса – усвоение моделей поведения и усвоение социальных значений (символов, ценностей, установок).

Третья – адаптация(или дезадаптация).Изучаются факторы успешности адаптации и изменения социума. Вопрос как субъект конструирует социум – это уже проблема социального познания и социального интеллекта.

В работах отечественных психологов Д. И. Фелъдштейна и А. В. Петровского отмечалось, что на каждой возрастной ступеньке в результате вхождения человека в разные социальные институты (семья, школа, организация и др.), при включении в каждую новую социальную общность человек проходит три стадии: адаптация, интеграция, индивидуализация. Противоречие между потребностью человека быть личностью (персоной) и сопротивлением, унификацией, усреднением со стороны социальной группы составляют одно из противоречий, приводящих к социальному развитию человека. Социальное развитие по содержанию имеет две стороны: 1) ориентация в социуме и в системе социальных ролей, освоение репертуара собственных ролей (например, женских – дочь, мать, невестка, жена, бизнес-леди и т. д.); 2) формирование самосознания, связанное с социальным самоопределением, и становление социальной идентичности (формирования Я-концепции, образа «Я»).