Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Но первоначальное знание состоит в том, что мы должны понять: «Я – не тело, а душа и целью моей жизни должно стать избавление от материальных пут». Это и есть знание. Это начало знания.

И по мере постепенного развития знания… Первой стадией знания является осознание безличного Брахмана, следующей стадией – осознание Сверхдуши и завершающей стадией – осознание Верховной Личности Бога. В Шримад-Бхагаватам содержится информация, что таттва, Абсолютная Истина постигается в трёх аспектах: брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Брахман означает безличную Абсолютную Истину, Параматма означает Сверхдушу, а Бхагаван означает Верховную Личность Бога. Верховная Личность Бога и есть Кришна. Вы найдёте в Шримад-Бхагаватам: кршнас ту бхагаван свайам. Здесь приводится описание различных проявлений Вишну или Бога, потому что Бог распространяет Себя по-разному.

Мы тоже продолжение Бога. Подобно этому существуют разные степени экспансий, а центральной точкой, или первичным Господом является Шри Кришна. Из ведической литературы мы получаем свидетельства, что Шри Кришна – Верховная Личность Бога.

Бхагаватам подтверждает: эте чамша-калах пумсам кршнас ту бхагаван свайам… Вот список воплощений Бога. Существуют тысячи и тысячи воплощений, и имеется их список. В Чаитанйа-чаритамрите приводится особый список. После рассмотрения этого списка делается вывод: эте чамша-калах пумсам кршнас ту бхагаван свайам.

Автор Шримад-Бхагаватам приводит этот список, но все эти воплощения – полные проявления или проявления полных проявлений.

Эте чамша. Амша означает полное проявление, а кала – это проявление полного проявления. Поэтому в Шримад-Бхагаватам делается вывод: «Имя Кришна, которое приведено здесь…»

Поскольку Кришна тоже являлся, Он провозгласил о Себе: Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата, тадатманам срджамй ахам. Его принимают как изначальную Верховную Личность Бога.

Аналогично, в Брахма-самхите, другом ведическом произведении, подтверждается: ишварах парамах кршнах сач-сид-ананда-виграхах, анадир адир говиндах сарва-карана-каранам. Существует много богов. Много богов означает, что и мы в некотором смысле тоже боги.

Бог означает контролирующего, вот и всё. Буквальный смысл слова «бог» – контролирующий, ишвара. Каждый из нас обладает некоторой способностью контролировать. Мы контролируем либо семью, либо подчинённых, либо государство, муниципалитет и так далее, но каждый – контролирующий. Но никто из нас не является верховным контролирующим. Аналогично, если вы достигните прогресса, то вы станете Брахмой. Брахма контролирует всю вселенную. И существуют бесчисленные вселенные, а также бесчисленные Брахмы.

А их контролирует Гарбходакашайи Вишну. А Гарбходакашайи Вишну контролирует Маха-Вишну, а Маха-Вишну контролирует Санкаршана, а Санкаршану контролирует Нарайана. А Нарайану контролирует Васудева. А Васудеву контролирует Баладева. А Баладеву контролирует Кришна. Поэтому вы обнаружите, что Кришна говорит в Бхагавад-гите: маттах паратарам нанйат асти кинчид дхананджайа – «Дорогой Арджуна, нет никого превыше Меня». И Арджуна принимает это: «Ты – асамордхва: никто не равен Тебе и нет никого превыше Тебя». И наши Госвами во Врндаване. Было шестеро Госвами. Они были большими учёными, особенно Джива Госвами. Они проанализировали характеристики Абсолютной Истины, Личности Бога, и установили, что Кришна обладает всеми трансцендентными качествами Бога. А в Нарайане присутствует девяносто четыре процента трансцендентных качеств Абсолютной Истины.

Аналогично, в Господе Шиве присутствует восемьдесят четыре процента трансцендентных качеств. А живые существа, вроде нас с вами, обладают семьюдесятью восемью процентами трансцендентных качеств и то частично, а не в полной мере. Есть некоторые учёные, которые изучают это аналитически. Суть в том, что Кришна говорит: «Все виды жертвоприношений, какие ты мог бы предпринять…» Существуют разные виды…, упоминаются дравйа-йаджна, джнана-йаджна, йога-йаджна и многое другое. Есть различные типы йаджны, но Кришна делает вывод: «Все разновидности йаджны», сарвам кармакхилам партха джнане парисамапйате, «какую бы йаджну ты ни проводил, – хороши. Но это различные шаги на пути к истинному знанию». Например, возьмём ваше Эмпайр Стейт Билдинг и двухэтажное здание. Вы идёте, идёте, проходите двадцать пятый этаж, пятидесятый этаж, семидесятый, восьмидесятый, и, пока не достигните 102-го этажа, прогресс не будет совершенным.

Это тоже прогресс. Предположим, вы поднялись на восемьдесят пятый этаж, и это тоже будет прогрессом от самого низа. Тут всё в порядке. Но высшее совершенство знания представляет собой, как мы знаем из Бхагавад-гиты: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Бахунам джанманам анте. Бахунам означает, что после культивирования знания на протяжении многих и многих жизней, он приходит к истинному, совершенному знанию. Бахунам джанманам анте джнанаван. Не глупец, но джнанаван. Особо упоминается джнанаван. Джнанаван мам прападйате. Джнанаван означает, что он предаётся Всевышнему Господу Кришне. Это высшая стадия знания. Так же как Кришна советовал Арджуне: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа – «Оставь всё. Поскольку ты – Мой самый доверенный друг, Я скажу тебе то, что ты больше ниоткуда не узнаешь. Просто предайся Мне». Это самое сокровенное знание.

С любой точки зрения, если вы предпримете аналитическое изучение ведической литературы, окончательный итог знания состоит в том, чтобы предаться Кришне. Бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате, васудевах сарвам ити са махатма судурлабха.

Какого рода это предание? Предание означает полное знание. После тщательного изучения всех процессов самосознания или трансцендентного осознания, когда человек доходит до совершенства, он постигает: васудевах сарвам ити – «Васудева, Кришна, есть всё». Это подтверждается в Брахма-самхите: ишварах парамах кршнах сач-сидананда виграхах, анадир адир говиндах сарва-карана-каранам. Сарва-карана-каранам означает «причина всех причин». Например, моё существование. Я получил это тело. Причиной был мой отец. А причиной отца был его отец. Можно продолжить поиск: отец, отец отца, его отец, дед, прадед… И так искать, искать искать. Не думайте, что если вы не можете увидеть своего прадеда, то у вашего деда не было отца. Не думайте. Он был. Хотя он и… Не думайте, что «Всё, что вне поля моего зрения, чего я не могу увидеть, не существует». Нет. Этот вывод негоден. Это не очень разумное заключение. Поскольку я не вижу того, что происходит за этой стеной, то за этой стеной ничего нет. Каждый хочет увидеть Бога немедленно. Бога вы сможете увидеть, когда станете совершенно достойны этого. Когда вы обретёте совершенное знание, вы сможете увидеть Бога лицом к лицу, как, например, вы видите меня, а я вижу вас. Но для этого требуется квалификация. Нужно подождать. Этой квалификацией является сознание Кришны. Мы должны слушать о Кришне. Например, Бхагавадгита – это начальная стадия постижения или слушания о Кришне.