Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

В наше время подобный вопрос, как победить смерть, стал чемто второстепенным. «Пусть будет смерть. А пока смерть не пришла, давайте наслаждать чувства». В нынешнее время это стало стандартом цивилизации. Но подлинная проблема состоит в том, как победить смерть. Учёные говорят: «О, смерть невозможно победить. Оставьте это. Давайте сделаем что-нибудь вроде атомной бомбы, чтобы смерть могла возрасти». Таково продвижение науки. Смерть существует, и проблема… Прежде люди думали о том, как победить смерть, а в нынешнее время они думают о том, как увеличить смерть и называют это продвижением знания, продвижением науки. Так оно и происходит. Практически, это невежество. Подлинное решение… Решения нет, но мы принимаем то, что они делают, за большое продвижение.

Но Господь Шри Кришна говорит: ихаива таир джита-саргах.

Саргах означает повторение рождения. Иччха-двеша-самуттхена сарге йанти парантапа. Сарга, повторение рождения, это следствие нашего сильного желания материального наслаждения. Пока мы не отбросим желание материального наслаждения, нам снова и снова придётся принимать рождение, будь то человеческая форма, форма полубога, форма тигра или форма кошки или собаки. Здесь так много форм. Все эти разнообразные формы относятся к различным категориям чувственного наслаждения. Тот, кто развивает трансцендентное знание или сознание Кришны, побеждает смерть даже в этой жизни. Ихаива таир джита-саргах йешам самйе стхитам манах.

Самйе означает «равновесие». Равновесие. Личность, находящаяся в трансцендентном положении одинаково видит разумного человека и собаку. Разумный человек и собака равны. Брахман, собака, крова, слон и собакоед. Это разные категории жизни, но человек, пребывающий в трансцендентном состоянии, не видит никакой разницы, что в материальном мире одно положение выше, а другое ниже.

Всё это лишь умственные измышления. На самом деле, пока человек не пребывает в сознании Кришны, все его расчёты того, что выше, а что ниже – всё это лишь так называемые измышления. Вот и всё. Ихаива таир джита-сарго йешам самйе стхитам манах. Самйе стхитам манах. Единственным делом того, кто развивает в себе понимание, что деятельность материального мира не имеет с ним ничего общего, является становление сознающим Кришну. Тогда следует понимать, что он победил смерть уже в этой жизни, ихаива. Нирдошам хи самам брахма тасмад брахмани те стхитах. Нирдошам. Подобное равновесие в трансцендентном состоянии сознания Кришны, называется нирдошам, безупречной жизнью. Нирдошам хи самам брахма. А когда она безупречна или стоит за пределами влияния материальной природы, то это стадия Брахмана. Ахам брахмасми. И ведические произведения дают нам наставление: «Ты – Брахман; ты – не материя».

Это и есть положение Брахмана, когда человек пребывает в трансцендентном состоянии. Нирдошам хи самам брахма тасмад брахмани те стхитах. И тот, кто пребывает в подобном состоянии жизни, уже достиг совершенства Брахмана. Брахмани те стхитах. На прахршйет прийам прапйа нодвиджет прапйа чаприйам. Каковы признаки? Кришна описывает признаки этой стадии. Если мы поверхностно думаем: «Я уже достиг уровня Брахмана», то нет, должны быть признаки. Здесь Кришна говорит о признаках Брахмана. Если я просто скажу: «У меня на счету сто миллионов долларов», это не то. Должны быть признаки, которыми я действительно обладаю. Я делаю что-то, на что требуются деньги. Я трачу соответственно. Тогда кто-то может поверить: «О, да, у этого человека есть деньги».

Аналогично, лишь понимая: «Я в Брахман стхити», о, нет… «Я – брахмасми». Затем я делаю всякие глупости, обычные дела. Тогда это не то.

Здесь Кришна приводит признаки пребывающего в положении Брахмана. На прахршйет прийам прапйа. Предположим, человеку, пребывающему в концепции жизни Брахмана или сознания Кришны, вдруг досталось сто миллионов долларов. Предположим, он бедняк, и вдруг… есть много случаев. В Индии был случай в Калькутте.

Как это называется? Погонщик лошади? Как он называется?

Преданный: Кучер.

Прабхупада: Кучер, да. Он и его хозяин купили лотерейные билеты, и хозяин ничего не выиграл, а кучер выиграл десять лакхов рупий или что-то около того. Там стояло его имя. Когда хозяин сообщил ему: «О, ты выиграл эти деньги», у него не выдержало сердце, и он умер. Он подумал: «О, сколько денег я получил». Он подумал так, сердце не выдержало и он умер (смеётся) да. Это случилось неожиданно. Понимаете? Это было потрясением. Так же как вы испытываете потрясение ужасом, это было потрясение наслаждением. Это шок наслаждения. Бедняга, обычный человек, когда он узнаёт: «Теперь у меня на счету десять миллионов долларов», он испытывает потрясение и тут же умирает. Здесь то же самое: тот, кто действительно находится на стадии равновесия – на прахршйет прийам прапйа. В нашем нынешнем состоянии жизни, хотя мы можем находиться в трансцендентном положении, но пока существует это материальное тело, мы связаны.

Здесь имеется множество ограничений. Но тот, кто действительно находится в трансцендентном положении…, на прахршйет прийам прапйа. Если что-то благоприятное…, он не становится слишком счастливым. Он думает: «Хорошо, по милости Кришны я получил это. Я должен занять это в служении Кришне». Поскольку он посвятил свою жизнь, он ничего не требует. Всё – собственность Кришны. Если приходит что-то благоприятное, он занимает это в служении Господу. На прахршйет прийам прапйа. Таково его счастье. Таково его счастье.

Например, семейный человек. Если он тратит то, что зарабатывает на семью, он становится счастливым вследствие его любви к семье. Аналогично, если какой-то великий человек в стране может выполнить какое-то служение народу, стране, он ощущает счастье.

Аналогично, если человек в сознании Кришны получает возможность выполнить больше служения Господу, он чувствует себя счастливым.

Но не материально. На прахршйет прийам прапйа нодвиджет прапйа ча априйам. Такова наша болезнь. В материальной концепции жизни мы не хотим ничего неблагоприятного, а хотим лишь благоприятного. Но законы природы настолько жестоки, что насильно насылают на нас неблагоприятное. Однако тот, кто трансцендентно осознал себя, не озабочен благоприятным или неблагоприятным. Он знает: «Когда придёт время, придёт нечто благоприятное или неблагоприятное по закону природы. Да буду я занят своим делом, сознанием Кришны.

Да». Стхира-буддхих асаммудхах брахма-вид брахмани стхитах.

Стхира-буддхих. Он устойчив. Он устойчив в своём сознании. Он не меняется, стоек… асаммудхах. Асаммудхах означает, что он не запутывается, брахма-вит, потому что знает, что есть Брахман и брахмани стхитах, он пребывает в Брахмане.