Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Сундарангам. Но всё же он настолько прекрасен… Венум кванантам аравинда-далайатакшам бахаватамсам аситамбуда-сундарангам кандарпа-коти. Он настолько прекрасен, что превосходит красотой миллионы Купидонов. Купидон считается очень красивым. Он, Купидон, вызывает вожделение. Так Он во много тысяч раз прекраснее Купидона. Кандарпа-коти каманийа вишеша-шобхам. Вишешашобхам. Он обладает особенной красотой. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Вот такое даётся описание.

Эти картины написаны согласно этим описаниям. Это не воображение. Эта форма реальна. Она не воображаема. Философы майавади, имперсоналисты, отвечают на стих Бхагавад-гиты: клешо ‘дхикатарас тешам авйактасакта четасам… Для тех, кто привязан к безличностной точке зрения, процесс медитации или выполнения духовной деятельности очень затруднителен. Поэтому философы майавади говорят: «Бог не имеет формы. Но, поскольку вы не можете медитировать на бесформенное, то вообразите ту форму, какую захотите». Бог – не плод вашего воображения. Это не форма Бога.

Если мы вообразим нечто… И это придёт к деградации. Шанкарачарйа ограничил эти воображаемые формы пятью. Пятью. Что это за пять форм? Вишну, Господь Шива, Солнце, Ганеша и Деви, Дурга.

Он ограничил: «Вы можете медитировать или поклоняться любой из этих пяти форм. Но, в конце концов, она бесформенна». Но в наше время некоторые неавторитетные личности настолько деградировали, что говорят: «Вы можете вообразить любую форму. Вы можете вообразить даже испражнения». Так они говорят. Понимаете?

Но Бог не ограничен какой-либо из пяти воображаемых форм или той или иной формой. Его форму никто не может вообразить;

Он вне нашего восприятия. Но Он тот, кто Он есть. Парам бхавам аджананто мама бхута-махешварам. Поэтому мы должны постигать Верховную Личность Бога из авторитетных источников, таких как Бхагавад-гита. Верховная Личность Бога Сам говорит: «Вот Я».

Такова наука о Боге. Если мы принимаем Его так, как Он говорит, то мы становимся совершенными знатоками Бога. Тут нет никаких трудностей. Но если мы отказываемся, то мы в затруднении. Те, кто принимают Кришну, Бога, таким как Он есть, достигают совершенства.

Такова практика. В Индии миллионы и миллиарды последователей Кришны. И не только обычные последователи. Даже такие великие просветители, святые личности как Шанкарачарйа, Рамануджачарйа, Мадхвачарйа, великие образованные и знающие учёные, принимали Его.

Господь Чаитанйа принимал. А также многие другие. И там миллионы храмов Кришны. До сих пор в них поклоняются миллионы и миллионы преданных. До сих пор, если вы придёте в какой-нибудь храм Кришны в Южной Индии, вы обнаружите там тысячи и тысячи людей. Это не воображение. Понимаете? В джайпурском храме, в царском дворце… Джайпурский храм находится в царском дворце.

И когда бы вы ни пришли в джайпурский храм, вы найдёте там, по крайней мере, тысячу собравшихся человек. По крайней мере. Если вы отправитесь в Джаганнатха Пури, вы обнаружите, что ежедневно туда приходит, по крайней мере, две тысячи человек. Если вы отправитесь во Вриндаван, то вы найдёте, по крайней мере, пять тысяч приходящих людей. И в самом Вриндаване находится пять тысяч храмов. Из них только семь или восемь – очень большие храмы.

Другими словами, в каждом доме есть храм Кришны. Кто-то спросит меня: «Сколько людей в Индии сознают Кришну?» О, в Индии, по крайней мере, среди индусов – девяносто процентов людей, сознающих Кришну.

Итак, Его форма, Его имя, качества, Игры – всё это трансцендентно. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: анта-кале ча мам эва.

Мам эва. «Только обо Мне». Если вы просто практикуете созерцание формы Кришны… Например, если вы воспеваете Харе Кришна, то вы однажды увидите в своём уме форму Кришны. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «Тот, кто всегда думает обо Мне, Кришне, – величайший йог». Он – величайший йог. Йогинам апи сарвешам.

Существует много видов йогов, но Кришна говорит: «Из всех йогов…» Йогинам апи сарвешам. Сарвешам означает, что вы можете перечислить многие миллионы йогов. Но среди всех них… Йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана: «Тот, ко всегда думает обо Мне», антаратмана, «в себе, в сердце, в уме», шраддхаван, «с верой и любовью», бхажате йо мам… Бхаджате означает занятого преданным служением. «Кришна, пожалуйста, будь милостив ко мне.

Я падший. Милостиво прими меня». Это и есть йога. Вот и всё. Очень просто.

Об этом Господь Чаитанйа говорил. Айи нанда-тануджа. Он особо подчёркивал слово нанда-тануджа: «О, сын Махараджи Нанды». Потому что во Вриндаване Кришна явился как мальчик-пастушок, сын Махараджи Нанды. И Господь Чаитанйа учит нас: айи нанда-тануджа – «О, возлюбленный сын Махараджи Нанды». Айи нанда-тануджа патитам кинкарам мам: «Я – Твой вечный слуга.

Так или иначе, я пал в материальное бытие». Айи нанда-тануджа патитам кинкарам мам вишаме бхавамбудхау, великий океан материального существования. Вы не видите огромнейшего открытого космоса? Что говорить об океане. Мы не можем сравнивать даже с океаном. В этом материальном пространстве могут уместиться миллионы океанов. Патитам кинкарам мам вишаме бхавамбудхау крпайа: «По Твоей беспричинной милости», крпайа. Тава пада-панкаджа-стхита-дхули-садршам вичинтайа. Панкаджа означает цветок лотоса. На цветке лотоса вы найдёте шафрановую пыльцу. Потому преданный и молится: «Как на цветке лотоса собирается множество пыльцы, милостиво прими меня как одну из частичек этой пыльцы».

Это так прекрасно. Бхакти-йога. Просто предаться и молиться.

И это лучший, высший тип йоги. Если вы принимаете Бхагавад-гиту, если вы верите Бхагавад-гите, если вы следуете по стопам великих личностей, которые следовали Бхагавад-гите, то ваша жизнь совершенна. В этом нет сомнения. Махаджана йена гатах са пантхах.

Каждый следует по стопам великих личностей во всех областях знания. Даже учёные тоже следуют закону гравитации, основывая весь свой дальнейший прогресс на законе гравитации. Здесь так много законов. Как появились эти законы, они не знают, но эти законы открываются и научное развитие продолжается. Махаджана йена гатах са пантхах. Подобно тому, как в материальной области мы следуем великим личностям и авторитетам, аналогично, в духовном осознании, если вы следуете великим личностям… В Шримад-Бхагаватам особо упоминаются великие личности. Если вы не можете найти великую личность, то вот список. Кто они? свайамбхур нарадах шамбхух кумарах капило манух прахладо джанако бхишмо балир ваийасакир вайам Они приведены здесь. Например, Прахлада Махараджа. Прахлада Махараджа это великий авторитет в преданном служении. Пятилетний мальчик, он воспевал Харе Кришна. В этом был его единственный недостаток. Отец стал ему врагом. Отец настоятельно требовал: «Прекрати эту ерунду, Харе Кришна». Он не послушал. Тогда отец захотел убить его – подвергал его множеству опасностей. В конце концов, Прахлада добился успеха и был благословлён. И потому он – махаджана. Не смотря на все козни своего отца, он не прекращал. Аналогично, если мы стойки в принципах, как это делали великие личности, такие как Брахма, Господь Шива, Нарада, Прахлада Махараджа, Джанака Махараджа… Истории их жизни есть повсюду в Пуранах.