Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Вас должно тревожить атхато брахма-джиджнаса… Вот проблема жизни. Вы вопрошаете об этом, атхато брахма-джиджнаса?

Те, у кого сознание на самом деле развито, вопрошают, атхато: «Где мой исток? Я – живое существо, этот мир, эта природа, здесь мы видим столько всего, так какова же причина, причина всех причин?

Что это такое?» вот о чём следует спрашивать. Джиджнасух, вопрошающий. И ответ даётся дальше в Веданта-сутре. Атхато-брахмаджиджнаса: «Теперь пришло время вопрошать о Верховном Брахмане». А что такое Брахман? Брахман означает: джанмадй асйа йатах – «Брахман означает источник, Высшую Абсолютную Истину, из которой всё исходит, причину всех причин». Это Брахман. Мудрецы, святые, философы, трансценденталисты, йоги, джнани – все они ищут: «Что есть высший источник?» и они нашли. Что они нашли?

Они ищут. В Брахма-самхите есть прекрасный стих. Там говорится: ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах, анадир адир говиндах сарва-карана-каранам. Сарва-карана-каранам. Карана означает «причина». Сарва-карана причина всех причин. Есть разные причины. Например, вот эта хлопковая ткань. Какова её причина? Хлопковая ткань соткана из нити. Нить – причина ткани. А какова причина нити?…

Нью-Йорк, 1 декабря, 1966 г.

Прабхупада: Джнана-йаджнена ча апй анйе йаджанто мам упасате, экатвена пртхактвена бахудха вишвато-мукхам. Господь Кришна, после описания махатм, или великих душ, которые поклоняются Всевышнему Господу в процессе киртана… Сататам киртайанто мам. Шраванам киртанам. Процесс преданности бывает девяти различных типов. Шраванам. Шраванам подразумевает слушание. Киртанам. Киртанам означает «воспевание». На самом деле киртанам подразумевает описание. Вы можете описывать под музыку. Вы можете описывать словами. Вы можете описывать в речах.

Описание любого рода называется киртана. И шраванам. Пока вы не услышите, вы не сможете описать. Что вы будете описывать? Если вы ничего не знаете о Всевышнем Господе, как вы сможете описывать Его? Поэтому слушание – прежде всего, шраванам. И вся ведическая литература называется услышанной, шрути, шрути-шастра. Шрути, означает «воспринимать на слух».

Если вы хотите познать Всевышнего, вам не нужно никаких материальных качеств. Вы можете оставаться тем, кто вы есть, но если вы просто слушаете… Бог дал вам способность слушать. Если вы слушаете из авторитетных источников, то вы станете совершенным, просто слушая. Поэтому первый принцип, который рекомендуется, – это слушание, шраванам. И в прежние времена ученики слушали Веды от духовного учителя. Например, в Бхагавад-гите вы найдёте, что Арджуна слушает Кришну. Он не изучал какую-то философию веданты на поле боя. Он просто слушал. Таков процесс, слушание.

Вы можете слушать в любом месте. Даже на поле битвы вы можете слушать из авторитетного источника. Таков был процесс получения знания, слушание. Слушание подразумевает получение знания, а не порождение. Есть два процесса знания. Некоторые люди думают: «О, зачем мне его слушать? Я могу думать. Я могу размышлять. Я сам могу создать нечто новое». Это ерунда. Это не ведический процесс.

Ведический процесс состоит в слушании, восходящий, нет – нисходящий процесс. Есть два процесса знания: восходящий и нисходящий. Восходящий означает попытку идти собственными силами, а нисходящий подразумевает чистое знание, которое нисходит, чтобы вы его получили. Индуктивный и дедуктивный процесс. Восходящий процесс не рекомендуется в ведическом процессе познания. Ведический путь получения знания – слуховое восприятие, смиренное слуховое восприятие учеником от духовного учителя.

Таков путь. Мы читали в четвёртой главе Бхагавад-гиты: эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух – «так это знание передавалось по традиции от духовного учителя к ученику». Господь говорит: «Я передал это знание, прежде всего, богу солнца, а бог солнца передал это знание своему сыну, Ману, а Ману передал это знание своему сыну, Икшваку». Икшваку был царём этой планеты.

Начиная с Икшваку, это знание передаётся от отца к сыну или от учителя к ученику. А поскольку ученическая преемственность была прервана, Господь Кришна говорит: «Я снова рассказываю эту древнюю систему знания тебе, Арджуна, потому что ты – Мой преданный и Мой дорогой друг». Мы уже обсуждали этот факт. Таков путь.

Поэтому шраванам. Шраванам означает слушание. Слушание – это первая ступень. И слушание настолько могущественно, что, просто слушая из авторитетного источника, вы можете стать полностью совершенными, просто слушая. Разумеется, смиренное слушание. Смиренное. Джнане прайасам удапасйа наманта эва. Это стих из Шримад-Бхагаватам. Джнане прайасам удапасйа наманта эва. Не забегайте вперёд. Не пытайтесь постичь высшее знание, Абсолютную Истину, своими силами. Вы очень слабы. Ваши чувства несовершенны. Вы не сможете понять.

Этот процесс следует оставить. Джнане прайасам. Попытка познать Всевышнего восходящим процессом. «О, я познаю. Я проложу собственный путь». Так происходит в наше время. Каждый думает:

«Зачем мне принимать какой-то авторитет? Я буду думать сам о том, что я есть и в чём мой долг». Так происходит. Но это не ведический процесс. Ведический процесс – шраванам. Так что если мы отбросим этот глупый процесс постижения Абсолютной Истины собственными силами и станем смиренными… Да. Смирение означает, что мы должны осознавать наше несовершенство. Я уже несколько раз описывал наше несовершенство на наших встречах. Пока мы обусловлены, существует четыре вида несовершенств, вследствие чего мы допускаем ошибки. Пока мы обусловлены, никто не может сказать: «Я не допущу ошибок. Я никогда не допущу никаких ошибок».

Это невозможно. Вам придётся. Человеку свойственно ошибаться.

Это одно несовершенство.

И мы впадаем в иллюзию. Принимаем то, чего нет. Иллюзия подразумевает, что мы принимаем одно за другое. Например, мы принимает это тело. Мы отождествляем себя с телом, каждый из нас. Если вас спросить, кто вы: «О, я – американец». Что в вас американского? Тело американское. Но вы – не это тело. Это иллюзия. Обусловленная душа допускает ошибки, впадает в иллюзию, и её чувства несовершенны. Мы очень гордимся зрением, но как только свет гаснет, мы не можем видеть. Наше зрение обусловлено. И также все остальные чувства обусловлены. А потому несовершенны. И есть другая очень хорошая вещь. У нас есть склонность обманывать. Я не знаю ничего, но хочу обманывать других, что я знаю всё. Я глупец номер один, но я хочу набрать группу учеников и обучать их глупости. Это обман. Нужно получать знание из авторитетного источника и проповедовать его. Также как Арджуна научился у Кришны и эта философия продолжается.