Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Имперсоналисты предпочитают эти три процесса. А персоналисты предпочитают поклоняться непосредственно Верховной Личности Бога, Шри Кришне. Все они трансценденталисты. Все они в одной линии. Но в Бхагавад-гите те, кто поклоняются непосредственно Всевышнему Господу, описываются как махатмы.

А те, кто следуют другим процессам, описываются словом анйе.

Анйе означает «другие». Им не придаётся такого значения, хотя их тоже принимают. Потому что они идут в той же линии. Предположим, вы принимаете вселенскую форму Бога. Это тоже факт. Потому что вселенское проявление суть тоже проявление энергии Бога. А энергия Бога и Бог не отличаются друг от друга. И потому, тот, кто принимает проявление энергии Бога, не совершает ошибки. Это тоже истина. Потому что нет ничего помимо Бога. Если вы думаете: «Я – Бог», да, вы – тоже Бог. Потому что нет ничего, кроме Бога. Аханграхопасана. Если вы всё принимаете за Бога, это тоже истина. Потому что в высшем смысле слова нет ничего, кроме Бога. Сарвам кхалв идам брахма. Сарвам, всё. Но вайшнавы, персоналисты, идут по иному пути.

Почему? Потому что Господь сказал в Бхагавад-гите: майа татам идам сарвам джагад авйакта-муртина – «Я пронизываю всю вселенную, всё проявление, в Моей безличной ипостаси». Мат-стхани сарва-бхутани нахам тешу авастхитах: «Всё покоится на Мне, но Я не в нём». Пашйа ме йога аишварам. Эта философия одновременного единства и различия принята Господом Чаитанйей, но она также принята в Бхагавад-гите: матах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа. Нет ничего превыше двурукой формы с флейтой, Кришны, формы Кришны. Нужно прийти к этому моменту. Вы можете идти разными путями, принимая себя за Бога, принимая всё за Бога или принимая вселенскую форму Бога. Если вы на самом деле развиваетесь, то вы придёте к этой точке. Са махатма судурлабхах. И снова Он говорит: махатма. Когда человек приходит к этой точке, Кришне, бахунам джанманам анте… Вы должны пройти этот процесс, совершить прогресс в течение многих и многих жизней.

Такова линия. Вы стоите в линии.

Тут всё в порядке, но на это потребуется время. За одну жизнь вы не придёте к этой точке. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: бахунам джанманам анте. Такова культура духовного знания. Тут всё в порядке. Но одним лишь культивированием духовного знания, без благосклонности, без милости Всевышнего Господа вы не сможете достичь высшей цели. Поэтому в восемнадцатой главе вы найдёте: бхактйа мам абхиджанати. Это всё частичное постижение Всевышнего, но если вы примете процесс сознания Кришны, вы достигнете непосредственно… Потому что, кроме всего прочего, не достигнув этой точки: васудевах сарвам ити – «Господь Шри Кришна, Васудева, есть всё»… Разумные смотрят в корень. Поэтому в Чаитанйа-чаритамрите вы найдёте очень хороший стих: кршна йеи бхадже сеи бада чатура. Чатура означает «очень разумный». Тот, кто поклоняется непосредственно Кришне, очень разумен.

Почему он очень разумен? Он не идёт окольным путём. Он идёт прямо. Если это факт, что человек должен прийти к этой точке ради совершенства знания, то почему бы не принять его немедленно? Я могу чего-то не понимать. Я принимаю. Позвольте мне принять это слепо. Некоторые учёные и некоторые миряне… И некоторые учителя говорят: «Это огонь». Учёные говорят: «О, я увижу характеристики огня. Я должен увидеть. Тогда я приму». Хорошо, вы можете увидеть. А кто-то говорит: «Хорошо, вы – учитель. Вы говорите, что это огонь. Хорошо, я принимаю это». Но учёный, который после изучения характеристик огня, ощутит жар и свет огня, тоже поймёт. И человек, который принимает слепо или преданно, по любви… Результат один и тот же, потому что огонь – это огонь. Коснётесь вы его слепо или научно, огонь подействует. В Бхагавад-гите говорится, что если кто-то пытается применить свои знания, пусть делает это.

Вишвато-мукхам вселенская форма, пантеизм, монотеизм, монизм. У нас так много теорий. Но не атеизм. Понимаете? Всё это ведёт к одной точке. И са махатма судурлабхах. Почему Он говорит са махатма судурлабхах? Потому что этот путь не очень лёгок. Духовный путь и обретение полного совершенства не очень легки, особенно в эту эпоху. В этот век мы живём недолго. Мы не очень разумны. Мы можем думать, что мы очень разумны, но мы не разумны, потому что не знаем: «Что есть я». Спросите кого-нибудь: «Что есть ты?» У него есть концепция этого тела. Поэтому он не разумен. Как только человек говорит: «Да, я такой-то и такой-то джентльмен, сын такого-то и такого-то джентльмена. Моя страна такая-то», всё это ложь. Так что никто этого не знает. Санатана Госвами… Мы изучали утром. Он говорил: грамйа вйавахаре каве пандита – «Миряне называют меня очень образованным человеком. Я принимаю это. Но на самом деле я не образован». Почему? «Потому что я не знаю, кто я. Если я не знаю, кто я, то какой мне прок от всего остального знания?» На самом деле разумный человек знает своё настоящее положение, своё естественное положение, и свои отношения с Кришной, и тогда он принимает непосредственно сознание Кришны. И это рекомендует Бхагавад-гита и все писания. Все писания. Но если вы хотите идти окольным путём, вы можете идти, но вы должны прийти к этой конечной точке. Таков вывод.

Существуют три раздела ведического знания: плодотворная деятельность, поклонение и знание. Господь Шри Кришна описывает плодотворную деятельность как жертвоприношение. Для жертвоприношения нам требуется много всего. Дравйа-йаджна. Материальными средствами… Нам нужно топлёное масло, зерно, мантры, воспевание и огонь. Так много всего нужно. Господь говорит: ахам кратур ахам йаджнах свадханам ахам аушадхам, мантро ‘хам ахам эваджйам ахам агнир ахам хутам – «Все принадлежности для проведения йаджны, жертвоприношения – огонь, топлёное масло, древесина, мантры и другие атрибуты – это всё Я. Всё есть Я». И это правда, потому что всё порождено Его энергией. Что бы вы ни взяли – это трансформация энергии. Парасйа брахманах шактир сарведам акхилам джагат: «Всё, что ты видишь в материальном проявлении, это лишь проявление различных энергий Всевышнего Господа». Например, освещение в этой комнате – энергия света. Поэтому мы видим друг друга. Подобно тому, как огонь, находясь в одном месте, распространяет жар и свет, так же хотя Господь и находится в Своей высшей обители, Его энергия действует. Подобный пример:

Солнце очень, очень далеко, но его энергия, солнечный свет, вездесуща во всём материальном проявлении.

Он есть всё. Питахам асйа джагато мата дхата питамахах, ведйам павитрам омкара рк сама йаджур эва ча. Он говорит: питахам асйа джагатах – «Я – отец материального мира». Как Он становится отцом? Каково определение отца? Отец это тот, кто даёт семя.