Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Солнце всегда существует, но оно появляется и исчезает. Также и мы появляемся и исчезаем. На самом деле мы вечны. Бог и живые существа качественно едины, вечны. Сач-чид-ананда виграхах. Сат означает «вечность», чит означает «исполненный знания», а ананда означает «исполненный блаженства». Таковы качества Бога и живых существ.

Поэтому мы ищем наслаждения. Все люди тяжко работают, день и ночь, ради наслаждения. Потому что по сути своей они полны наслаждения, радостны. А как только возникает маленькое препятствие на пути наслаждения, они начинают сожалеть. Такова наша природа. Сач-чид-ананда виграхах. И Бог и живое существо сач-чид-ананда виграха… Виграха означает «форма», индивидуальность. Бог имеет форму, и вы тоже имеете форму, я имею форму, все имеют форму.

Нитйо нитйанам четанаш четананам. Он – верховная индивидуальная личность, я мы – подчинённые личности. Вот в чём разница.

А иначе, качественно Бог и я – одно и то же. Так говорит Кришна.

Что касается появления и исчезновения, Арджуна и Кришна находятся на одном уровне. Бахуни ме вйатитани джанмани. «Дорогой Арджуна, Я в прошлом имел много, много появлений и исчезновений. Аналогично и ты имел много появлений и исчезновения в прошлом. Но разница, танй ахам веда. Я помню каждое Свое появление и исчезновение, прошлое, настоящее и будущее, всё. На твам ветта парантапа, а ты нет». Сейчас мы не сможем вспомнить, что было в нашей прошлой жизни. Тем не менее, я знаю, что я продолжу быть в следующей жизни. Я был в прошлом, я есть в настоящем и я буду в будущем. Таково моё положение. Во второй главе Кришна говорит:

«Дорогой Арджуна, не думай, что ты и Я и все эти цари и солдаты, которые собрались здесь, не существовали в прошлом или не будут существовать в будущем. Они существовали в прошлом как личности, продолжают существовать как личности, и в будущем тоже будут существовать как личности». Это ясно сказано во второй главе Бхагавад-гиты. Разница между Богом и живым существом в том, что Бог знает прошлое, настоящее и будущее, а я и вы не знаем прошлого, настоящего и будущего. Такова разница. Танй ахам веда сарвани.

Сарвани. В прошлом были миллионы и миллионы рождений, появлений и исчезновений. Потому что время бесконечно, нитйа.

Прошлое, настоящее и будущее относятся к телу. Например, маленький муравей, его исчисление прошлого, настоящего и будущего отличается от моего исчисления прошлого, настоящего и будущего.

Потому что у него одно тело, а у меня другое тело, и у атома другое тело. Так что прошлое, настоящее и будущее соответствует телу. Но есть жизнь, в которой нет бытия материального тела с прошлым, настоящим и будущим. В вечном мире нет прошлого, настоящего и будущего. Потому что там нет материального тела. Таково различие между прошлым, настоящим и будущим. Поэтому его называют нитйа. Нитйа означает «вечный», где нет влияния времени. Здесь есть влияние времени. Поэтому мы проходим через прошлое, настоящее и будущее. В этом стихе Кришна говорит: танй ахам веда сарвани. Это означает: «Для Меня нет прошлого, настоящего и будущего». Это подразумевает, что Его тело отличается от тела Арджуны.

Потому что Он знает… Почему я забываю? Потому что у меня есть материальное тело. А Кришна не забывает, поэтому у Него нет материального тела. Это естественный вывод. Потому что прошлое, настоящее и будущее есть следствие материального тела. В противном случае нет… Так же как для солнца. Всё это научные истины. Вы знаете, что когда в России был запущен первый спутник, он за один час двадцать пять раз облетел весь мир. За один час и двадцать пять минут. Сейчас, чтобы объехать вокруг всего мира потребуется двадцать пять дней и ночей. Эти двадцать пять дней и ночей уместились в один час. И это научная истина. Профессор Эйнштейн установил, что на высших планетных системах система времени другая. Так что когда нет материальных препятствий, жизнь естественно вечна, знание вечно и блаженство вечно.

Как только мы освобождаемся от материального тела все вопросы прошлого, настоящего и будущего, наслаждения и не-наслаждения, знания и не-знания, мир двойственности заканчивается. Имперсоналисты, философы майавади, думают, что поскольку прошлое, настоящее, будущее и двойственность заканчиваются, больше не будет разнообразия. Они не могут понять. Они не могут дойти своими слабыми мозгами, что это возможно. Так же как Кришна. Кришна, как было установлено, не имеет материального тела. Это также подтверждается в десятой главе: аваджананти мам мудхах манушим танум ашритах. Негодяи… Слово мудха указывает на негодяев. Самые невежественные зовутся мудхами или ослами. Так использовано здесь это слово, мудха. Мудха означает «негодяй». «Негодяи насмехаются надо Мной, Кришной, потому что Я появляюсь здесь совсем как обыкновенный человек. Манушим танум ашритах. Поскольку Я появился здесь как обыкновенный человек, как Кришна, как друг Арджуны и сын Деваки и Васудевы, потомок династии Йаду и так далее. Аваджананти. Они в невежестве поносят Меня». Почему? Парам бхавам аджананто. «Они не знают подлинного присущего Мне положения». Парам бхавам. Парам бхавам означает «высшая истина обо Мне». Эта высшая истина частично объяснена здесь: танй ахам веда сарвани – «Я знаю прошлое, настоящее и будущее, а ты нет». Это и есть парам бхавам. Такова разница между Кришной и Арджуной. Они находятся на одном уровне, на одной колеснице, они друзья. Не только в данный момент сражения на поле боя, но они друзья с самого начала. Так же как друзья они верны друг другу, они едят вместе, лежат вместе, беседуют друг с другом, спорят друг с другом. Всё это по-дружески. Так что Кришна и Арджуна были в дружбе и почти одного возраста, очень близкими друзьями, как это объяснялось в предыдущем стихе: бхакто ‘си сакха чети – «Ты – Мой друг и преданный». Но, несмотря на то, что они вместе жили, между ними есть различие.

Здесь раскрывается это различие. Танй ахам веда сарвани. Хотя они и жили вместе, разница ясна, вследствии присущему им положению. Приведу вам другой пример. Например, царь сидит на троне и там же находится блоха. Блоха и царь сидят на одном троне, но между блохой и царём много различий. То, что они сидят на одном троне не означает, что они стали равными. Почему? Вследствие присущего им положения. Положение присущее блохе – лишь кусать, а положение царя – править. Хотя они и находятся на одном уровне, между ними огромная разница. Аналогично, Бог и живое существо могут вместе сидеть, могут разговаривать друг с другом, лежать вместе, есть вместе, но разница остаётся. Ишвара сарва бхутанам хрддеше ‘рджуна тиштхати. Кришна говорит: «Дорогой Арджуна, Верховная Личность Бога, Параматма, находится в сердце каждого».