Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Это рекомендовал один китайский джентльмен, я забыл его имя. Его книга рекомендована в качестве учебника в нью-йоркском университете. Там чётко написано, что если вы хотите понять науку религии, то вы должны отправиться в Индию. Он чётко сказал это. Так или иначе, здесь Кришна преподаёт знание Арджуне. Состояние живого существа, как Его Самого, так и обычного живого существа.

Бог и живое существо, индивидуальное живое существо. Бог тоже индивидуальность. Он тоже живое существо. Он не мёртвый. Например, в вашей стране некоторые принимают на веру, что Бог мёртв.

Если я не мёртвый, если я вечен, как Бог может быть мёртвым? Он тоже вечен. Всё это очень хорошо объясняется. Кришна говорит: «Я знаю Моё прошлое, настоящее и будущее, а ты не знаешь своего прошлого, настоящего и будущего». Такова разница. «А поскольку Я знаю Моё прошлое, настоящее и будущее, я могу сказать, что много миллионов и миллиардов лет назад поведал эту истину богу солнца Вивасвану». А после того, как Кришна сказал: «Миллионы и миллиарды лет назад Я рассказал эту истину богу солнца», Арджуна, чтобы прояснить положение Кришны, задал вопрос: «Кришна, и Ты и я родились несколько лет назад. Как я смогу поверить, что Ты рассказывал эту истину богу солнца?»

В ответ на этот вопрос Кришна говорит: бахуни ме вйатитани джанмани тава чарджуна – «И ты и Я имели много, много рождений или появлений и исчезновений в прошлом. Я помню их все без малейшей ошибки. А ты нет». Эка эвахам эко ‘пи сан бахудха йо ‘вабхати итй ади шрутй-уктани нитйа-сиддхани бахуни рупани ваидурйавад-атмани дадханан пура рупантарена там пратйупадиштаван ити бхавенаха бхагаван. Не следует думать, что раз между Богом и живым существом такая разница, то наши появления и исчезновения отличаются. Например, в этой жизни я могу быть индийцем, а вы американцем. Но мы не знаем, в какое тело отправимся в следующей жизни. Потому что в материальном бытии тело и душа отличаются друг от друга. Но в духовном бытии… Так же как Кришна. Тело Кришна и Кришна не отличаются друг от друга, потому что они полностью духовны. Наше тело в нынешнем состоянии… Когда мы свободны от материальных условий, мы тоже обретаем. Это объясняется в Бхагавад… мад бхава йаджа. Мад-бхава означает «совсем как Моё тело». Когда человек освобождается от материальных условий, он тоже обретает такую же сач-чид-ананда виграхах.

В Бхагаватам вы найдёте, что когда Аджамила встретился с Вишнудутами, когда они прибыли с Ваикунтхи, они были совсем как Вишну. У них было по четыре руки, тот же облик, тот же цвет и те же украшения, как у Нарайаны. Но на Кришналоке Кришна двурукий.

Даже в материальном мире есть такая личность, как Брахма, которая имеет четыре руки. И мы можем обрести такое же тело, такой же облик и такое же богатство.

Салокйа, саршти, самипйа – всё это разные виды освобождения. Или сайуджйа…… он говорит, что Кришна не меняет тела. Он приводит пример бриллианта или драгоценного камня, в котором вы найдёте различные цвета. Иногда вы найдёте там красный цвет, иногда зелёный, иногда какой-нибудь другой цвет, и всё в одном камне.

Аналогично, когда Кришна появляется, как объясняется в Бхагаватам, Он появляется в различных цветах. Иногда чёрного цвета, иногда красного. Это объясняется в Шримад-Бхагаватам. А в этом веке Кришна явился в жёлтом цвете, как Господь Чаитанйа. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам: кршна-варнам твишакршнам сангопангастра-паршадам, йаджнаир санкиртана-прайаир йаджанти хи сумедхасах. Так говорят авторитеты. Есть много других авторитетных высказываний о том, как Сам Кришна становится Господом Чаитанйей. Иданим кршнатам. Шукло рактас татха пита иданим кршнатам гатах. Когда Кришна появился, когда Гаргамуни определял Его имя, он сказал, что этот ребёнок имел другие цвета, шукла рактас татха пита. Пита означает «жёлтый». Это означает, что в некоторые другие Кали-йуги Он являлся как Господь Чаитанйа. Иданим кршнатах гатах, поэтому Его следует назвать Кришной. Всё это там есть.

Явление Кришны не означает, что Он становится другим. Здесь Баладев Видйабхушана приводит хороший пример с драгоценным камнем. Возьмите собственную руку и обнаружите, что иногда она жёлтая, иногда красная, иногда белая. Тава чети мат-чакхатват таванти джанмани тавапи абхут – «А поскольку ты – Мой вечный друг, то когда бы ни являлся Я, ты тоже являешься». Так же как личные спутники: куда бы ни пошёл босс, туда и они. Это естественно. Аналогично, когда Кришна приходит, так же когда царь отправляется куда-то, это не означает, что он отправляется в одиночку. Он отправляется со всеми атрибутами, секретарями, министрами, главнокомандующими и многими другими. Аналогично, когда бы ни приходил Кришна, Он не приходит… как говорится в Шримад-Бхагаватам: ахам эва асам агре – «Я был в начале». Имперсоналисты интерпретируют это так: «Я был лично», но это не факт.

То, что Нарайана был, означает, что Нарайана был с… Не был там; Нарайана есть всегда со Своими атрибутами. И это объясняется в Шримад-Бхагаватам: дхамна свена нираста-кухакам сада парам сатйам дхимахи. Дхамна свана нираста кухакам. Царство Бога свободно от иллюзии. Материальный мир наполнен иллюзии. Но дхамна свена нираста кухакам. Царство Бога, царство Кришны духовно.

Всё будет объяснено одно за другим. Кришна говорит: «Поскольку ты Мой постоянный спутник, поэтому ты здесь со Мной, но ты забываешь. В этом различие». Мы будем говорить об этом следующим вечером. Есть ли вопросы?

Индиец: Чаитанйа Махапрабху, когда Он явился…

Прабхупада: Есть книга, Гаура-ганнодеша-дипика. Некоторые говорят, что Арджуна явился как Рамананда Райа. Там описывается, кто есть кто. Это вы можете найти в книге, которая известна как Гаура-ганнодеша-дипика. Гаура-гана, спутники Господа Чаитанйи, и кто кем был в прошлом. Об этом там говорится.

Прадйумна: Какого рода проявлением Кришны является время, кала? Кала, время. Как время является аспектом Кришны?

Прабхупада: Время не оказывает влияния на Кришну.

Прадйумна: Но время – это аспект Кришны, проявление Кришны?

Прабхупада: Всё является аспектом Кришны, так что время естественно аспект Кришны.

Прадйумна: Если мы измеряем время в этом мире нашими материальными телами, и всё же в духовном небе нет времени, но есть разновидность.

Прабхупада: Нет. Там нет влияния времени. Время вечно. Но здесь влияние времени – это действие. Например, этот стол новый, но под влиянием времени он постепенно становится старым. Поэтому там нет влияния времени. Там есть каждая энергия Кришны, но там они не проявляют той активности, как в материальном мире.

Прадйумна: Разное время – это когда дух, место, разное время и место.