Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

И на самом деле. Эта система йоги очень и очень трудна. Она, может быть, возможна для некоторых отдельных людей, но для общей массы людей она невозможна.

Общей массе людей в шастрах даётся рекомендация: харер нама харер нама харер нама эва кевалам, калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Нет другого выбора.

Настй эва, настй эва. Нет другого выбора, нет другого выбора, нет другого выбора. Три раза. Три раза подразумевают йогу, джнану и арчану. Система йоги, как она рекомендовалась в Сатйа-йугу: крте йад дхйайато вишнум, это йога – всегда в медитации на Вишну. Это и называется йогой. Крте йад дхйайато вишнум третайам йаджато макхаих. А в Трета-йугу – проведением великих жертвоприношений, йаджн. В Двапара-йугу – поклонение в храме. Калау тад дхари-киртанат: в Кали-йугу, в этом веке…

Нынешний век называется Кали-йугой. Кали-йуга означает век раздоров и несогласия. Никто не соглашается с другом человеком. Каждый выдвигает свою теорию; каждый выдвигает собственную философию. Поэтому он и называется Кали-йугой. А если я не согласен с тобой, ты сражаешься со мной. Поэтому он и называется Кали-йугой.

И это единственный метод, рекомендованный в этом веке: калау тад дхари-киртанат.

Просто воспевая святое имя Бога, человек может достичь совершенного самоосознания, которое достигалось системой йоги в Сатйа-йугу, которое достигалось в Трета-йугу – проведением великих жертвоприношений, и которое достигалось в Двапара-йугу роскошным храмовым поклонением. Всего этого можно достичь простым методом харикиртанат. Хари означает Верховную Личность Бога; киртанат – прославляя Его. Такой метод рекомендуется шастрами. И Господь Чаитанйа Махапрабху пятьсот лет назад явился в городе, который известен как Навадвип. Это примерно шестьдесят миль к северу от Калькутты. Люди до сих пор ходят туда. У нас там есть храм, центр. Это тоже святое место паломничества. Чаитанйа Махапрабху явился там и положил начало движению санкиртаны, массовому движению санкиртаны, без каких-либо различий. И Он предсказывал, что это движение санкиртаны распространится по всему миру, и Харе Кришна мантра будет воспеваться в каждый деревне и городе на поверхности земного шара.

Итак, выполняя приказ Господа Чаитанйи Махапрабху, следуя по Его стопам, мы пытаемся внедрить движение санкиртаны, Харе Кришна, и это проходит очень успешно.

Повсюду. Я в частности проповедую в зарубежных странах. Повсюду в Европе, Америке, Японии, Канаде, Австралии. Я путешествую. Малайзия. И где бы я ни внедрял движение санкиртаны, – у нас есть различные центры, около шестидесяти центров – их принимают с большим удовольствием. Например, вы видели этих парней и девушек. Я не завёз их из Индии, но они восприняли это движение очень серьёзно и приняли его, потому что оно обращается непосредственно к душе. Мы имеем различное состояние жизни.

Телесная концепция жизни, умственная концепция жизни, интеллектуальная концепция жизни и духовная концепция жизни. На самом деле мы имеем дело с духовной концепцией жизни, атхато брахма-джиджнаса. Если мы попали в ловушку телесной концепции жизни, то мы не лучше собак и…, кошек и собак. Йасйатма буддхих кунапе три дхатуке. Если я принимаю, что «Я – это тело», то мы не лучше кошек и собак, потому что их концепция жизни такая же.

Если мы принимаем: «Я – не это тело…» Как Кришна хотел произвести впечатление на Арджуну в начале Своих наставлений Бхагавад-гиты: «Прежде всего, попытайся понять, кто ты. Почему ты скорбишь в телесной концепции жизни? Ты должен сражаться. Разумеется, ты должен сражаться со своими братьями, родственниками и племянниками на другой стороне. И ты скорбишь. Но, прежде всего, пойми, тело ты или нет». Это начало Бхагавад-гиты. Он пытался заставить его понять, что вы не тело. Эти наставления давались не Арджуне. Каждому. Мы должны, прежде всего, познать: «Я – не это тело. Я – душа». Ахам брахмасми. Таковы наставления Вед. И как только вы доходите до этого пункта, если вы твёрдо убеждены, что вы не тело, это называется стадией брахма-бхуты, стадией осознания Брахмана. Это и есть знание, подлинное знание. Знание, развитие знания ради еды, сна, совокупления – это животное знание.

И животные тоже, собаки тоже знают, как есть, как спать, как совокупляться и как обороняться. Так что если наше образование направлено только на это… Собака ест согласно своей природе, но мы тоже едим из красивой тарелки, хорошо приготовленную пищу за красивым столом, но принцип – еда. Это не развитие: «Я ем из лучшей тарелки и в лучшем месте, чем собака, поэтому я развит». Но вы едите и только. Аналогично, сон.

Вы можете спать в очень красивой квартире, в шести-этажном здании или 102-этажном здании, а собака лежит на улице. Но когда она спит, и когда вы спите, тут нет разницы.

Вы не можете знать, спите ли вы в небоскрёбе или на земле, потому что ваш сон – это нечто другое, что уносит вас из постели. Вы забываете, что: «Моё тело лежит в постели, а я летаю в воздухе» – это сон. Если вы рассмотрите метод сна, то в нём нет развития цивилизации. Аналогично, совокупление. У пса нет общественных норм. Где бы он ни встретил суку, он совокупляется на улице, а вы делаете это тихо в тайном месте, но тут происходит совокупление. Но люди учатся совокупляться как собаки. И подобным же образом оборона. У собаки тоже есть меры защиты. У неё есть зубы и когти. Она может защитить себя. А у вас могут быть атомные бомбы. Но это меры самозащиты. Вот и всё.

Поэтому в шастрах говорится, что человеческая жизнь не предназначена только для этих четырёх принципов жизни, телесных потребностей. Есть нечто другое. Это нечто: брахма-джиджнаса. Атхато брахма-джиджнаса. Человек должен быть любознательным, чтобы познать Абсолютную Истину. Этого образования не хватает.

Поэтому и нет образования брахма-джиджнаса, брахма джанатити брахмана. Согласно ведической цивилизации брахман образован. Пандита. Брахмана называют пандитом, потому что подразумевается, что брахман – это тот, кто познал Брахман. Брахма джанатити брахмана. Поэтому его называют пандитом. В Индии к брахману обращаются как к пандиту. Пандит означает, что от брахмана ожидается знание Брахмана; потому то он и брахман. Не по рождению. Брахма джанати. Джанмана джайате шудра. По рождению каждый – шудра, человек четвёртого класса. Джанмана джайате шудра самскарад бхавед двиджа. А когда он проходил через очистительные процессы…

Существуют даша видха самскара, десять видов очистительного процесса. Когда человек проходит через все эти процессы и, наконец, приходит к духовному учителю, который даёт ему священный шнур в знак признания его второго рождения… Двиджа.

Двиджа означает второе рождение. Одно рождение от отца и матери, а второе рождение от духовного учителя и ведического знания. Это и называется вторым рождением.