Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Будь он мальчиком, женщиной или неграмотным, кем угодно, лишённым разума – это не имеет значения, если он просто слушает. Шрнватам сва-катхах кршнах. А Кришна находится в вашем сердце. И как только Кришна увидит: «О, это очень хорошо. Он слушает обо Мне», Он поможет вам. Он очистит ваше сердце. Поэтому слушать кршнакиртана – это тоже праведная деятельность. Эти парни, когда они идут по улицам, воспевая Харе Кришна, автоматически дают людям возможность стать праведными.

Настолько важно слушание. Они становятся праведными. Они покупают экземпляр «Back to godhead». Они кивают: «Да, эти парни очень хорошие». Они накапливают нечто духовное. Это так хорошо. Шрнватам сва-катхах кршнах пунйа-шравана-киртанах.

Просто слушание и воспевание – это праведная деятельность.

Тот, кто занят такой праведной деятельностью, хрдй антах-стхо хй абхадрани… (ребёнок плачет). Тот, кто слушает это… Кришна понимает, что эта личность слушает, Он очищает. Мы уже много раз обсуждали процесс воспевания. Это очищающий процесс. И как только сердце очищается, человек тут же может постичь Кришну. Это очищающий процесс, процесс слушания. Хрдй-антах-стхо хй абхадрани сухрт сатам. Он друг…

Кришна друг каждому, но особенно Он друг преданных. Сухрт сатам. Сатам означает «преданный», а сухрт означает «друг». Кришна – друг. Как в том же примере.

Правительство заботится обо всех гражданах, но о законопослушных гражданах заботится больше, чем о преступниках. Преступники тоже находятся под защитой правительства, но не получают такой же заботы, как законопослушные граждане. Аналогично, Бог заботится о каждом – это факт – будь то грешник или не грешник. Но Он проявляет особую заботу о преданном. Так сказано в Бхагавад-гите. Да?

Преданный: Таким образом, преданный естественно развивает своё дремлющее трансцендентное знание. По мере того, как он слушает о Кришне из Бхагаватам и от преданных, он утверждается в преданном служении Господу. Благодаря развитию преданного служения, он освобождается от гун невежества и страсти, вследствие этого материальное вожделение и жадность исчезают.

Прабхупада: Да. Таким будет результат. Тада раджас-тамо-бхавах камалобхадайаш ча йе. Они уменьшаются. Вся запутанность нашей материальной жизни есть следствие того, что мы охвачены качествами невежества и страсти. И благодаря слушанию качества невежества и страсти будут уходить. Тогда мы перейдём на уровень благости, а затем перейдём на уровень трансцендентного понимания. Да.

Преданный: Когда эти нечистоты уходят, кандидат остаётся в положении чистой благости, возрождается благодаря преданному служению и в совершенстве постигает науку о Боге. Тем самым бхакти-йога разрубает крепкий узел материального влечения, и человек тут же переходит на стадию асамшайам самаграм, понимания Верховной Абсолютной Личности Бога.

Прабхупада: Асамшайам самаграм. Благодаря бхакти-йоге вы можете понять Абсолютную Истину, как Она есть и самаграм, в полной мере. Так сказано в Бхагавадгите. Эти слова использованы в… Асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну: «Ты поймёшь Меня во всей полноте и без сомнения». Так что тот, кто в сознании Кришны, знает Бога во всей полноте и без сомнений «Поэтому только благодаря слушанию Кришны или Его преданных в сознании Кришны можно постичь науку о Кришне». Это всё. Спасибо.

Преданные: Харе Кришна.

Тамал Кришна: Прабхупада? Вы упоминали, что мы должны знать… если мы знаем Кришну, то мы будем знать остальные пять аспектов. А если мы знаем эти пять аспектов, то наши жизни станут совершенными. Как вы объясните нам, что такое время?

Прабхупада: Это я уже объяснял. Время относительно. Время вечно. Вечно. Но оно… Так же как длительность времени Брахмы. Согласно нашим расчётам оно вечно, много, много миллионов лет. Но Брахма тоже подвержен рождению и смерти. Хотя время и вечно, но в материальном мире мы не вечны за счёт материального осквернения. Но время вечно. Время вечно, Бог вечен, вы тоже вечное живое существо. Просто наша деятельность не вечна. Её следует изменить. Сменив деятельность… Предположим, в этой жизни вы американец. Ваша деятельность иная, чем в Китае. Но в следующий раз, когда вы смените тело на какое-то другое, ваша деятельность изменится. В этом теле вы человек. В следующий раз, когда вы станете собакой или полубогом, ваша деятельность изменится. Мы меняем нашу деятельность в зависимости от перемены тела. Поэтому деятельность не вечна. Всё наше материальное существование есть следствие разного рода деятельности. А если мы занимаемся деятельностью, которая тоже вечна, это деятельность в сознании Кришны. Тогда мы приходим к вечности. Но в материальном бытии наша деятельность не вечна. Мы должны понять: «Я – не это тело». Теоретически.

Если не практически, то теоретически, потому что мы слышали из Бхагавад-гиты: дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара – «Как душа меняет тело каждое мгновение…» и я – не это тело. Тело меняется.

Тело не вечно, но каждый материалистичный человек на самом деле занят телесной деятельностью. Он действует как американец. Почему? Потому что его тело американское. Он действует как индиец. Почему? Потому что его тело индийское. Он действует как муж, потому что его тело мужское. Она действует как жена, потому что тело женское. Вы принимаете всю деятельность как следствие этого тела. Но если душа вечна, тогда следует искать: «Что является моей вечной деятельностью? Тело не вечно, поэтому и эта деятельность тоже не вечна. Какова моя настоящая, вечная деятельность?»

Это сознание Кришны, бхакти.

Итак, эта деятельность не вечна, но если вы примете сознание Кришны, деятельность в сознании Кришны вечна. Поэтому здесь нет потерь. Чтобы вы ни делали… свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Даже если сделано немного, вы получите результат. Это никогда не принесёт потерь. Поэтому вы должны придерживаться этой деятельности, деятельности в сознании Кришны. Что бы вы ни делали, если мы можем довести до конца, это очень хорошо. Если нет, что бы вы ни делали, ничто не потеряно. Это вечно.

Бомбей, 17 ноября, 1970 г.

Прабхупада: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну Сегодня наша тема – карма-йога. Вчера мы обсуждали какую-то её часть. Теперь, Кришна всепривлекающ: аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах джнана ваирагйайош чаива саннам бхага итингана Бхагаван. Здесь даётся определение Бхагавана. Не так, что любой мошенник провозглашает себя Бхагаваном и становится Бхагаваном. Нет. Парашара Муни, отец Вйасадевы, даёт нам… Что мы подразумеваем под Бхагаваном? Бхага означает «достояние», а ван означает того, кто обладает достоянием. Например, у нас есть практический опыт. Кто-то очень богат, и он привлекателен, он становится привлекательным. Многие люди идут к нему за какой-то милостью. Тот, кто очень влиятелен, становится очень привлекательным. Тот, кто очень знаменит, становится привлекательным. Тот, кто очень образован, становится привлекательным. Кто очень мудр, становится привлекательным. И тот, кто ведёт отрешённый образ жизни…