Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

И в Шримад-Бхагаватам есть предсказание, что в эту эпоху больше не будет браков.

Ведические браки прекратятся. Свикарам эва хй удвахе. Функция брака будет выполняться просто по согласию. Но что касается нас, то мы пытаемся внедрить даиваварнашраму, как этому учили Госвами, Хари-бхакти-вилас, наш духовный учитель.

Может быть, не очень совершенно, но мы стараемся изо всех сил ввести даиваварнашраму.

Поэтому Кришна говорит… Манушйанам сахасрешу подразумевает не обычных людей. Тех, кто состоит в даива-варнашраме, квалифицированные брахманы, кшатрии, вайшйи, шудры… и следует отметить также, что это разделение на брахманов, кшатриев, вайшей и шудр не означает искусственного соперничества и надутой гордости: «Я – брахман. Ты – шудра». Нет. Это сотрудничество. Так же как вы сотрудничаете в обществе, эти четыре общественных уклада представляют собой общество сотрудничества. Брахман считается ртом общественного тела. Кшатрий – руками или армией, силой общественного тела. Вайшйи считаются продуктивным элементом тела, а шудры считаются рабочим классом. Но и класс интеллигенции, брахманы, и класс администраторов, кшатриев, и производительный класс, вайшйи, и рабочий класс, шудры, все равно важны. Если вы возьмёте всё тело, вы не сможете сказать, что ноги менее важны, чем голова. Голова так же важна, как и ноги. Но сравнительно, поскольку голова, мозг, задаёт направление, она более важна, чем ноги. Но без ног мозг тоже не сможет работать. И без рук мозг тоже не сможет работать сам по себе. Мозг, разумеется, более важен. Аналогично, в общественном устройстве брахманы, класс интеллигенции, несомненно, очень важен, но и шудры не менее важны. Они тоже важны. Такова система, данная Самим Господом.

Чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Чтобы сотрудничать, понимать… Здесь также приводится сравнение брахмана с головой Верховной Личности Бога, Вирата-пуруши. Дело брахмана, поскольку он является головой, задавать обществу направление, духовному обществу, даива-варнашраме, как вести жизнь и деятельность общества. Это дело брахманов. Дело кшатриев – давать обществу защиту. А дело вайшйев – обеспечивать пищей, продовольствием. Крши-го-ракшйа-ваниджйам ваишйакарма свабхава-джам. Таким образом, существует система сотрудничества, представленная как неотъемлемая часть высшего тела. Мамаивамшо джива-бхутах. Мы должны сотрудничать, но должны быть эти четыре класса людей. Не только шудры и вайшйи. В наше время имеется немного вайшйев и большинство шудр. Ражас-тамо бхавах. Раджас-тамах, кшатрии порождены раджо-гуной, а вайшйи порождены тамогуной. И в вайшйах смешаны раджо-гуна и тамо-гуна. Не имеет значения, в какой гуне или каком статусе жизни мы пребываем. Если все мы примем сознание Кришны, тогда наша жизнь будет успешной при всеобщем сотрудничестве. Поэтому Кришна и говорит: манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе.

Как же тогда достичь совершенства жизни, сиддхи? Об этом говорится в Чаитанйачаритамрте. Анади бахир мукха джива кршна бхули гела, атаева кршна веда пурана карила. Наше несчастное состояние жизни есть следствие того, что мы забыли Кришну.

Все мы забыли Кришну. Поэтому Кришна учит нас лично. Пять тысяч лет назад Он лично явился и учил нас, потому что мы, всё человеческое общество, забыли о Кришне. Кришна учит каждого. Не думайте, что Кришна учит только в Индии и брахманов или индуистов.

Кришна для каждого. Поэтому Кришну должен принять каждый по всему миру. Это наш долг. Чаитанйа Махапрабху говорил, что долг всех индийцев – распространять движение сознания Кришны паропакара, по всему миру. Такова наша задача. Манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Сиддхи означает то, когда человек принимает принципы даива-варнашрамы. Так сказано в Вишну-пуране: варнашрамачаравата пурушена парах пуман вишну-арадхйате пумсам нанйат тат-тоша-каранам Вся жизнь должна быть посвящена удовлетворению Вишну или Кришны. Это варнашрама-дхарма. Четыре уклада, общественных и духовных уклада – брахманы, кшатрии, вайшйи, шудры и брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и саннйаси – эти уклады созданы для осознания Кришны. Эти ведические принципы существуют для постижения Кришны. Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйам.

Так, Кришна говорит, что из многих тысяч людей, 400000 видов… манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Они приходят к принципу ведической системы варнашрама-дхармы. Таков процесс сиддхи. Без прихода к этому процессу варн и ашрамов, чатур-варнйам, человеческая жизнь – это жизнь животного или ниже животного. Это не считается человеческим обществом. Поэтому необходимо, чтобы по всему миру была установлена варнашрама-дхарма в соответствии с Бхагавад-гитой.

Поэтому я и стараюсь поженить этих парней и девушек. Это система варнашрама-дхармы.

И они счастливы. Эти парни и девушки, которые поженились… Разумеется, есть саннйаси и брахмачари… Я каждый день получаю множество писем: «Я хочу жениться». Я тут же разрешаю: «Да, тебе следует жениться». Но тот, кто строг, кто может следовать очень строго образу жизни брахмачари и саннйаси, они продолжают. Поэтому вы найдёте в нашем обществе и саннйаси, и брахмачари, и грхастх, и ванапрастх. Так что никому не заказано или запрещено добиваться прогресса в сознании Кришны. Мы приветствует каждого.

Манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Сиддхайе означает вхождение в систему даива-варны и ашрама. Это и называется сиддхи. В противном случае – животные. И йататам апи сиддханам. Из тех, кто занят в четырёх укладах или варнах и ашрамах, йататам апи сиддханам. Те, кто на самом деле занимают положение брахмана, на самом деле занимают положение кшатрия, сиддханам… Их называют сиддхами. Те, кто на деле следуют правилам и предписаниям брахманов, кшатриев, вайшйев и шудр, зовутся сиддхами. Кашчид ветти мам таттватах. Не так, что раз человек стал брахманом, квалифицированным брахманом, раз он стал квалифицированным кшатрием, он постигнет Кришну. Постичь Кришну не просто. Но Кришна настолько добр, что приходит лично и оставляет после Себя Бхагавад-гиту, чтобы постигать Его. Такова милость Кришны. Иначе, из-за так называемых умственных измышлений вы не смогли бы постичь Кришну. Это невозможно. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Если человек очень искушён в воспитании своих чувств, умственных измышлениях, это не означает, что он постигнет Кришну. Атах шри-кршна-намади.

Намади означает Его святое имя, Харе Кришна. Потому что имя прежде всего. В состоянии забвения первым нашим делом является воспевание святого имени. Поэтому нама ади. Чтобы постичь Кришну, мы должны воспевать Его святое имя в первую очередь, ади. Тогда, постепенно, качества Кришны, форма Кришны, игры Кришны, окружение Кришны и всё остальное будет раскрыто. атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах Если мы примем преданное служение, тогда это воспевание, вибрация святого имени Кришны, очень простой метод, если мы примем… Так же как мы предложили этим парням процесс воспевания и они приняли его очень смиренно. И если они продолжат повседневно трудиться, они поймут, кто такой Кришна. Посмотрите на продвинутых учеников, как они танцуют в экстазе, и вы поймёте, насколько они постигли Кришну.