Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Здесь Кришна говорит, что джива-бхута – пракрти, не пуруша. Как пракрти может наслаждаться материальным миром? Это невозможно. Это поверхностно, искусственно, надуманно. Это не так. Поэтому наша главная болезнь в том, что мы, будучи наслаждающими Кришну, пытаемся быть наслаждающимися. Мы на самом деле подвластны Кришне, но пытаемся быть властителями. В этом наша ошибка. Не пытайтесь быть властителями. Старайтесь быть подвластными Кришне и будете счастливы. Так же как женщина. Как только она находится под защитой большого отца, хорошего мужа и хорошего старшего сына, она счастлива, очень счастлива. А как только она независима…

Я на практике видел в Европе и Америке, как много там женщин провозглашают независимость. В большинстве своём они несчастны. Я видел это. В старости они очень и очень несчастны. В молодости тоже. Они не получают хорошего мужа и очень несчастны.

Когда одна юная девушка видит, что другая девушка имеет мужа, она вздыхает: «О, у этой женщины, у этой девушки есть муж». Понимаете? Такова природа.

Подразумевается, что пракрти остаётся зависимой от высшего мужа или высшего отца. Вы можете принять Кришну как отца. Вы можете любить Кришну как отца, как мужа, как хозяина. Зависимы. Оставайтесь зависимыми. И Кришна пришёл, чтобы научить нас естественному положению живых существ. Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Манн-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру.

Таково наше положение – не надуваться от гордости: «Я – Бог, я – Кришна, каждый – Кришна». Это майа, последняя уловка майи. Майа диктует: «Стань величайшим человеком в мире. Стань величайшим, богатейшим человеком в мире». И вы боретесь. И идёт борьба. Например, идёт война в Пакистане. Бангладеш пытается: «Мы возглавим Пакистан». А Западный Пакистан пытается: «Мы возглавим». Никто не возглавит. На самом деле главный – Кришна. Нитйо нитйанам четанаш четананам, эко бахунам видадхати каман. Таковы наставления Вед. Кришна тоже ясно говорит: бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам. Бхокта ахам. Кришна не говорит: «Ты, живое существо, тоже бхокта». Он никогда не говорил Арджуне: «Ты – бхокта, Я – бхокта».

Вы должны занять положение пракрти, целиком зависеть от Кришны. Тогда Кришна позаботится. Кришна говорит: ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами. Он даст нам защиту. Каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати. Так сказано в Бхагавадгите.

Итак, как пракрти, как зависимые от Кришны, Верховного Пуруши, если мы принимаем эту философию, то наша жизнь успешна. Иначе, это лишь борьба за существование. Кришна лично… Джива-бхута маха-бахо йайедам дхарйате джагат.

Весь материальный мир движется благодаря джива-бхуте, живым существам. Этот город Бомбей столь важен потому, что здесь так много живых существ. И если что-то происходит, и все люди уходят, то большой, большой небоскрёб не принесёт даже одной рупии ренты. Всё это станет неважным. Аналогично, весь мир, материальный мир важен благодаря джива-бхуте, которая ложно провозглашает себя бхоктой… Каждый в материальном мире, начиная с Брахмы и кончая неприметным муравьём, тяжко борется.

Это будет объясняться в пятнадцатой главе. Манах шаштханиндрийани пракрти-стхани каршати. Просто борются, чтобы сравняться с Кришной, стать бхоктой. Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы привести людей в такое состояние, что:

«Ты не бхокта; бхокта Кришна, а ты стань бхогйа. Стань наслаждающим. Тогда ты будешь счастлив». Спасибо большое. Харе Кришна.

Бомбей, 1 апреля, 1971 г.

Прабхупада: ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа чакшур-унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах шри-чаитанйа-мано -‘бхиштам стхапитам йена бху-тале свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам ванде ‘хам шри-гурох шри-йута-пада-камалам шри-гурун ваишнавамш ча шри-рупам саграджатам саха-гана-рахунатханвитам там са-дживам садваитам савадхутам париджана-сахитам кршна-чаитанйа-девам шри-радха-кршна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамш ча хе кршна-каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате гопеша гопика-канта радха-канта намо ‘сту те тапта-канчан-гауранги радхе врндаванешвари вршабхану-суте деви пранамами хари-прийе ванчха-калпатарубхйаш ча крпа-синдхубхйа эва ча патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах шри-кршна-чаитанйа прабху-нитйананда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-врнда харе кршна харе кршна кршна кршна харе харе харе рама харе рама рама рама харе харе Леди и джентльмены, большое вам спасибо за то, что вы пришли сюда и участвуете с нами в движении сознания Кришны. Итак, Кришна говорит: маттах-паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа майи сарвам идам протам сутре мани-гана ива Кришна присутствует повсюду, потому что всё покоится на Нём, на Его энергиях. Так же как владелец большой фабрики может находиться за пределами этой фабрики, но каждый работник осознаёт: «Эта фабрика принадлежит тому-то и тому-то». Подобно тому, как работник может всегда находиться в сознании владельца фабрики, аналогично, каждый может стать сознающим Кришну в любой деятельности. Именно эту философию мы и пытаемся проповедовать по всему миру. Такова философия Бхагавад-гиты. Йуддхасйа мам анусмара. Вы должны… Этот мир сделан так, что каждый должен трудиться. Без труда никто не сможет даже поддерживать своё тело и душу вместе. Но в то же самое время мы можем помнить Кришну. Это зависит только от практики и понимания, чистого понимания.

Итак, здесь Кришна говорит: «Нет никого превыше Меня». Таков вердикт всех древних ведических произведений. Также и в Шримад-Бхагаватам подтверждается то же самое: кршнас ту бхагаван свайам. Вот список различных воплощений Бога. В этом списке также есть имя Господа Будды. Описывается имя Господа Будды: кикитешу бхавийати. Буддха-намнанджана-сутахкикатешу бхавишйати. В Шримад-Бхагаватам имя Господа Будды упоминается как грядущее воплощение. Бхавишйати: «Появится».

Кикитешу: «в провинции Гайа». Так сказано в шастрах. Поскольку Шримад-Бхагаватам был составлен пять тысяч лет назад, а Господь Будда явился 2600 лет назад… Поэтому пять тысяч лет назад случай Господа Будды относился к будущему. Поэтому здесь говорится бхавишйати: «Он явится». Так сказано в шастрах. Трикала-джнах.

Составители шастр – не обычные люди. Так же как Кришна. Он – не обычный человек.

Никого бы не интересовала Бхагавад-гита, если бы она была написана обычным человеком. Она была поведана Верховной Личностью Бога, и записана Его воплощением, Вйасадевой. Так что это трансцендентное произведение. Обычные произведения не могут быть совершенными, потому что имеются четыре недостатка: бхрама-прамада-карана патава-випралипса. Бхрама означает «допускать ошибки». Прамада означает «иллюзия», випралипса означает «обман», и карана патава – «несовершенство чувств». Шастры это то, что выше этих недостатков. То, где нет таких недостатков, называется шастрами. И вы можете понять, как пять тысяч лет назад было предсказано явление Господа Будды.