Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Зачем вам трудиться так тяжко шаг за шагом, шаг за шагом…?

Индиец 4:… что насчёт высказывания: джнанитв атмаивам эва твам?

Прабхупада: Да. Этот джнани не означает нирбхеда-брахману-сандханах. Как джнани без джнаны сможет стать бхактой. Потому что результат джнаны – стать брахма-бхутах. А те, кто принимают бхакти за сантименты, могут пасть. Са бхактах пракртах смртах. Пракрта-бхакта означает сантименты. Но джнани-бхакта, тот, кто становится преданным, зная Кришну, он очень важен.

Преданный: Шрила Прабхупада, может возникнуть вопрос: «Кто поведёт это движение после вас?»

Прабхупада: Кто спрашивает, тот и поведёт (смех).

Индиец 5: (обрыв) Могу я спросить моих добрых преданных о вашем плане вести ваше движение после вас, кто после Шри Бхактиведанты Прабху, сохранит эту лестницу, лестницу, ведущую вверх: Харе Кришна, Харе Кришна.

Прабхупада: Об этом говорится в Бхагавад-гите: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам, вивасван манаве праха манур икшвакаве ‘бравит. Прежде всего, Кришна поведал эту науку сознания Кришны богу солнца, а бог солнца, Вивасван объяснил её своему сыну, Ману. А Ману объяснил её своему сыну, Икшваку. Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. Эта наука постигается благодаря ученической преемственности парампары. Как мы постигали по системе парампары от моего Гуру Махараджи, так и любой мой ученик, кто поймёт, будет продолжать. Таков процесс. Это не что-то новое. Это всё старое. Просто мы должны правильно это распространять, как мы услышали от предшествующего ачарйи. Поэтому в Бхагавад-гите рекомендуется: ачарйа упасанам – «Нужно обратиться к ачарйе». Ачарйаван пурушо веда. Просто размышлением, благодаря так называемой учёности, это невозможно. Это невозможно. Мы должны обратиться к ачарйе. А ачарйа приходит по системе парампары, ученической преемственности. Поэтому Кришна рекомендует: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа – «Нужно обратиться к ачарйе, и постараться понять через пранипата, предание». Всё зависит от предания. Йе йатха мам прападйанте. Процесс предания, пропорция предания, это средство постижения Кришны. Если мы частично предаёмся, то мы постигаем Кришну частично. Йе йатха мам прападйанте. Это пропорция предания. Тот, кто предался полностью, может понять эту философию и также может проповедовать по милости Кришны. Что такое? (обрыв).

Индиец: Я хочу задать вам ещё один вопрос (обрыв).

Прабхупада: каждый может стать совершенным в своём положении, если он получает трансцендентное послание через должное слуховое восприятие. Шрути гатам тану-ван-манобхих… пять тысяч лет, Кришна говорит сорок миллионов лет, он сказал…

Индиец 6: Сорок миллионов лет, но как таковая Гита была дана Арджуне пять тысяч лет назад. А до пяти тысяч лет назад, кто предавался. Россия говорит, что может быть пять миллионов лет. Это они говорят. Даже сейчас вы говорите или я говорю, то миру десять миллионов лет. Это не решает проблему. Проблема в том, что гита была записана, продиктована или воспроизведена около пяти тысяч лет назад, а что было до этих пяти тысяч лет назад? Было ли тогда сознание Кришны?

Прабхупада: Почему, да…

Индиец: Или было, было дано… послушайте меня. Веда – это древнейшие писания мира. Всё остальное основано после Вед, на Ведах. И если прежде кто-то предавался Кришне, что стало с ним?

Прабхупада: Да, в Ведах упоминается сознание Кришны. Это не так, что сознание Кришны появилось только пять тысяч лет назад. Нет, в Ведах есть сознание Кришны. В Ведах.

Индиец 7: Гуру Махараджа, ещё один вопрос. Вы не проектируете это движение сознания Кришны как усовершенствование всего…

Прабхупада: Да. Это единственное решение всех проблем. Это единственное решение.

Ахмедабад, 11 декабря, 1972 г.

Прабхупада: Шри-бхагаван увача, кутас тва кашмалам идам вишаме самупастхитам, анарйа-джуштам асваргйам акирти-карам арджуна. Анарйаджуштам, «не всё годится человеку, который знает прогрессивные ценности жизни».

Арйан. Арйан означает того, кто прогрессивен. Отказ Арджуны на поле боя описывается как то, что годится не-арию. Арии, согласно арийской цивилизации, как она описывается в Бхагавад-гите, существуют четыре сословия, внедрённые Верховной Личностью Бога.

Как мы уже объясняли, дхарман ту сакшат бхагават-пранитам. Следует понимать, что любой систематический религиозный процесс дан Богом. Человек не может создать какой-либо религиозной системы. А эта арийская система, прогрессивная система, это чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Кришна говорит: «Это было введено Мной для наилучшего управления обществом». Брахманы, кшатрии, вайшйи, шудры. А Арджуна принадлежал к кшатрийскому роду. Поэтому его отказ сражаться на поле боя не годился для ариев.

Для царского сословия отказ от насилия не годится. Для кшатриев, когда они сражаются на поле боя, убийство не является грехом. Аналогично, когда брахман проводит жертвоприношение, иногда приносятся в жертву животные, это не означает, что он совершает грех. Жертвоприношение животного делалось не для того, чтобы есть животных. Оно делалось для проверки ведических мантр. Воспевают ли брахманы, занятые в жертвоприношении ведические мантры должным образом, проверялось закланием одного животного, и животному давалась новая жизнь. Таково было жертвоприношение животного. Иногда приносились в жертву лошади, иногда коровы. Но в этот век, Кали-йугу, они запрещены, потому что нет таких йаджник брахманов. В эту эпоху запрещены все виды жертвоприношений. Ашвамедхам гаваламбхам саннйасам пала-паитрикам, деварена сутотпаттим калау панча виварджайет. Жертвоприношение ашвамедха, жертвоприношение гомедха, саннйаса и зачатие ребёнка от девары, младшего брата мужа, эти вещи запрещены в этом веке.

И это был долг кшатрия – сражаться. Поэтому Кришна осудил его поведение:

«Это недостойно кшатрия. Этим поступком ты будешь опозорен. Акирти карам арджуна.

Ты такой хороший воин, солдат, и если ты откажешься сражаться, то противник всевозможными способами опозорит тебя. Что ты думаешь об этом? Тем более что ты Мой друг. Я стою здесь. Несмотря на то, что Я стал твоим колесничим, если ты откажешься сражаться, это, несомненно, породит большой хаос. Не делай этого». Поэтому Он говорит: анарйам-джуштам асваргйам. Асваргйам означает: «Ты не сможешь подняться на райские планеты». Говорится, что кшатрий, который погибает в сражении, тут же возносится на райские планеты. А поскольку он погибает за правое дело, он возносится. Асваргйам акирти карам. «Это бесчестье для тебя». Итак, клаибйам ма сма гамах партха наитат твайи упападйате, кшудрам хрдайа-даурбалйам тйактва уттиштха парантапа. Парантапа означает того, кто может принести тревогу врагу. Это долг кшатрия. Враг, агрессор должен быть убит. Здесь нет ататайи. Ататайи означает агрессора. Тот, кто похищает жену, кто отнимает силой богатство, кто поджигает дом, зовётся агрессором. И агрессор должен быть убит. Агрессору нужно причинять беспокойство. И Кришна не учит ненужному ненасилию. Если кшатрий отказывается от насилия, то всё государство ввергнется в хаос. Они должны знать, как убивать преступника. Его следует немедленно убить. Так же как Махараджа Парикшит, внук Арджуны, когда путешествовал по империи… Весь мир был в то время индийской империей. Не совсем индийской. Бхаратаварша. Сейчас мы имитируем какие-то имена, Бхарата, «Индиец», «Индостан». Но в древности вся планета была известна как Бхаратаварша. И когда он увидел, что некий чёрный человек пытается убить корову, он тут же выхватил меч: «Я немедленно убью тебя. Кто ты такой, убивающий корову в моём царстве?» Это дело кшатрия.