Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Если, получив такую возможность, человеческую форму жизни, мы не принимаем сознание Кришны, это означает, что мы добровольно принимаем яд. Добровольно. Став сознающими Кришну в этой жизни, вы можете перенестись в духовный мир. Немедленно.

Тйактва дехам пунар джанма наити. Здесь всё объясняется. Как только вы умираете, вы немедленно переноситесь в духовный мир. Как? Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Каждый, кто постигает Кришну воистину, джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах… Это знание таттвы. Знание таттвы означает постижение Кришны, как Он есть. Кришна говорит: маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа – «Нет истины превыше Меня. Я – Высшая Истина». Парам брахма парам… Арджуна понял это. Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван. Это понимание. Это понимание парампары. Если вы хотите понять Бхагавад-гиту, если вы хотите понять Кришну, то вы должны следовать по стопам махаджан. Эвам парампарапраптам. Как её понял Арджуна. Как Арджуна её понял? Парам брахма: «Верховный Брахман».

Все мы Брахман. Нет затруднений, чтобы понять ахам брахмасми, всё это верно.

Но мы не Парам Брахман. Мы Брахман, потому что мы неотъемлемые частицы Брахмана, качественно единые с Брахманом. Ахам брахмасми, например, если вы говорите: «Я индиец», в этом нет ничего плохого. Но вы не можете сказать, что вы столь же значительны и могущественны, как Индира Ганди. Она тоже индианка. Аналогично, вы можете стать Брахманом, но вы не сможете стать Парам Брахманом. Это Кришна, Верховная Личность Бога. Аналогично, ахам брахмасми: «Я не это тело, я не эта материальная форма. Я обладаю духовной сущностью». Это и называется ахам брахмасми. и когда человек поймёт этот факт, что он не материальное тело, это называется брахма-бхутах. Без этого постижения: джива-бхута. В Бхагавад-гите всё объясняется. Брахма-бхутах прасаннатма. Как только человек постигает, что он не тело, он – душа, он становится прасаннатма. Потому что прасаннатма означает, что все мы действуем в телесной концепции жизни. «Я индиец». «Я американец». «Я индуист». «Я мусульманин». «Я брахман». «Я шудра». «Я то». «Я это». Но когда человек понимает: «Я не это тело», он приходит к следующему моменту: «Почему я так тяжко тружусь ради этого тела?» Заблуждение. Это называется брахма-бхутах прасаннатма. Немедленно столь многие ваши обязанности ухолят. Брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати, самах сарвешу бхутешу. Тогда вы понимаете: «Зачем мне враждовать с тем или этим человеком, с тем или этим животным? Все они неотъемлемые частицы Кришны.

Все они Брахман». Самах сарвешу бхутешу, пандитах сама-даршинах. Он видит брахмадарши. Таким образом, когда саматвам, он приходит к точке саматвам, равенства, мадбхактим лабхате парам, это начало жизни в преданности. Мад-бхактим лабхате парам.

Когда человек приходит на стадию жизни в преданности, тогда бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. В это время он может понять, кто такой Кришна. Таттватах. То же самое. В трёх местах Кришна описывает: таттватах.

Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Манушйанам сахасрешу кашчид ветти мам таттватах. Как постичь таттватах? Бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. Если вы хотите постичь Кришну, то вы должны принять жизнь в преданности. А тот, кто не принимает жизнь в преданности, не сможет постичь Кришну, философию Кришны, Бхагавад-гиту.

Это очень далеко. Мой Гуру Махараджа обычно говорил: «Это всё равно, что облизывать банку с мёдом». Кто-то может подойти к банке с мёдом, но, просто облизывая банку, почувствует ли он вкус? Мёд нужно открыть. Тогда, если вы попробуете, вы узнаете, что такое мёд. Аналогично, просто взяв Бхагавад-гиту и пытаясь изучать её посредством так называемой учёности – это облизывание банки с мёдом. Вот и всё. Не будет вкуса. Не будет вкуса. Вы можете миллионы лет облизывать эту банку. Вы ничего не поймёте. Если вы хотите понять, тогда Кришна говорит здесь: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа, упадекшйанти тад-джанма джнанинас татва-даршина. Та же самая таттва. Вы должны обратиться к личности, которая узрела таттву, таттвадарши. Что такое татва-дарши уже объяснялось. Бхактйа мам абхиджанати. Стать таттва-дарши можно только благодаря преданному служению. А что касается достижения уровня преданного служения, человек должен принести некую жертву. Это называется тапасйа. Тапасйа означает добровольное принятие некоторых трудностей.

Это и называется тапасйей. Поэтому те, кто не могут принять этого, кто воспринимает Бхагавад-гиту как застольную беседу, не могут понять её. Среди них не следует проповедовать Бхагавад-гиту. Поэтому Кришна предостерегает: идас те на атапаскайа набхактайа. Идам те на атапаскайа на бхактайа кадачана: «Никогда не распространяй, никогда не рассказывай эту Бхагавад-гиту». Кришна говорил в предыдущем стихе…

Люди не смогут понять. Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Этот простой факт не сможет понять тот, кто не подвергает себя какойлибо аскезе, покаянию, и кто не стал преданным. Это невозможно. Поэтому Кришна предупреждает: «Не говори этим глупцам. Они не поймут». Но преданный Кришны пытается сделать их преданными. Потому что в следующем стихе Кришна говорит: йа идам парамам шухйам мад-бхактешв абхидашйати. Мад бхактешв абхидашйати. Здесь в этом стихе говорится набхактайа: «Не говори эту истину Бхагавад-гиты абхактам», но если вы говорите бхактам… Йа идам парамам гухйам. Парамам гухйам. Это самое сокровенное знание, самая сокровенная часть ведического знания. Вначале сказано: сарвагухйатамам. Сарва-гухйатамам: «самое сокровенное». Так что апрамам гухйам мадбхактешу. Потому что вначале сказано просто: «Только бхакты смогут понять». Поэтому следует проповедовать среди бхакт. Мад-бхактешу абхидашйати, бхактим майи парам кртва мам эва аишйаси, аишйати асамшайам. И это другая возможность.

Просто сделайте каждого, каждого, особенно… Чаитанйа Махапрабху говорил: бхарата-бхумите манушйа-джанма хаила джара – «Каждый, кто родился на этой священной земле Бхаратаварши…» Джанма сартхака кари каро парокара. Таково наставление Чаитанйи Махапрабху: «Прежде всего, сделайте свою жизнь совершенной.

Просто постарайтесь понять, кто такой Кришна и что такое Бхагавад-гита, и сделайте вашу жизнь практичной в постижении Бхагавана и бхакти». Джанма сартхака кари.

«Тогда идите и проповедуёте по всему миру». Паропакара. Потому что весь мир во тьме.

Они слишком озабочены материально. Их мозги… Выдающиеся профессора говорят:

«После смерти нет жизни». И они являются учителями и профессорами. Особенно в западном мире они сильно огрубели. И мы просим тех, кто действительно разумен: примите это движение сознания Кришны всерьёз, особенно индийцы, и постарайтесь проповедовать по всему миру». Они тоже жаждут этого. И Кришна говорит, что тот, кто просто пытается проповедовать философию Бхагавад-гиты, как она есть, становится великим преданным Кришны. Бхактим майи парам. Пара бхакти. Эта пара бхакти уже объяснялась: брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати, самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам. Пара бхакти. На апара. Апара означает материальное, а пара означает трансцендентное. Пара бхакти. Не придя на стадию пара бхакти невозможно постичь Кришну.