Питер Грей - Свобода учиться. Игра против школы

Джером Брунер (р. 1915) – американский психолог и педагог, крупнейший специалист в области исследования когнитивных процессов. Прим. ред.

Настольная карточная игра, относится к коллекционным и логическим играм. Прим. перев.

Иренеус Айбль-Айбесфельдт (р. 1928) – австрийско-немецкий биолог, основатель этологии человека как самостоятельной дисциплины и один из ее лидеров; большое внимание уделяет изучению поведения детей и взаимоотношениям детей и родителей. Прим. перев.

Программа «Корни эмпатии» была запущена в 1996 году и существует до сих пор, в том числе за пределами Канады. Мэри Гордон много лет работает с семьями, где практикуется домашнее насилие, и в рамках этой программы она пытается привить детям умение сопереживать. Прим. перев.

Американское дневное ток-шоу, созданное Барбарой Уотерс, выходит на канале АВС с 1997 года. Задумывалось как развлекательное дневное шоу, в котором несколько женщин-ведущих обсуждают разные темы: от светских новостей до политических проблем. Прим. перев.

Речь идет о сообществе thatmom.com(дословный перевод that mom – «та самая мама»). Это сообщество родителей, которые обучают детей дома. Прим. перев.

От англ. play – «игра» и neighborhood – «соседство», «ближайший район». Прим. перев.

Очевидно, речь идет о реформистской синагоге, где хором может руководить женщина. Прим. перев.

Clinton (2001).

Часть этого отрывка и следующего взяты из книги Gray (2011a).

Chudacoff (2007).

Цитата из книги Johnson (1988).

Finkelhor et al. (2010).

Family, Kids, and Youth (2010). Это исследование проводилось под патронажем компании IKEA и под наблюдением Барби Кларк, генерального директора исследовательской группы Family, Kids, and Youth.

См. O’Brien and Smith (2002).

Clements (2004).

Hofferth and Sandberg (2001).

Hofferth (2009).

Clements (2004).

Family, Kids, and Youth (2010).

Комментарий был написан в февральском выпуске 2010 года блога Питера Грея в разделе «Комментарии читателей» ( http://blogs.psychologytoday.com/blog/freedom-learn).

Twenge (2000); Twenge et al. (2010).

Newsom et al. (2003).

Newsom et al., данные из таблиц 4 и 5. (2003). Показатели для мальчиков и девочек в то время были одинаковыми и менялись одинаково, поэтому я сложил средние результаты для обоих полов.

Согласно данным центров по контролю заболеваемости, количество самоубийств среди детей и подростков резко выросло в период с 1950 по 1995 год; затем, до 2003 года, оно постепенно снижалось, вероятно, в силу понимания этой проблемы и благодаря специально разработанным программам по предотвращению детских самоубийств. Однако более поздние отчеты свидетельствуют, что с 2003 года количество самоубийств среди детей и подростков снова растет. Данные по возрастным группам 1950–2005 годов см. по ссылке: www.infoplease.com/ipa/A0779940.html#axzz0zVy5PKaL. Отчет о росте самоубийств с 2003 года, см. Nauert (2008).

Twenge et al. (2004).

Информацию о причинно-следственных связях между беспомощностью и депрессией вы найдете в работе Abramson et al. (1989); Alloy et al. (2006); Weems & Silverman (2006); Harrow et al. (2009).

References in Twenge et al. (2004); Reich et al. (1997).

Luthar and Latendresse (2005).

Csikszentmihalyi and Hunter (2003).

Lee and DeVore (1968).

Diamond (1997).

Дата, от которой мы отсчитываем существование человека, произвольна. Примерно шесть миллионов лет назад генеалогическая линия приматов разделилась на две. Одна в итоге привела к развитию нашего вида, вторая – к развитию наших ближайших родственников – шимпанзе и бонобо (Corballis, 1999). Четыре миллиона лет назад наши предки научились ходить на двух ногах, два миллиона лет назад они жили группами, занимались охотой и собирательством – собирали корешки, орехи, ягоды и другие части растений, пригодные в пищу. Они умели разводить костры, делать орудия труда, а размер их мозга уже был больше, чем у человекообразной обезьяны (Konner, 2002; Ridley, 2003).

В этой главе я рассказываю о различных сообществах охотников-собирателей, которые антропологи называют эгалитарными охотничье-собирательскими обществами. Это охотники-собиратели, которые жили небольшими общинами, кочевали с места на место по ограниченной территории в поисках добычи и растительности, пригодной в пищу. Эти сообщества отличаются от неэгалитарных охотничье-собирательских обществ, или так называемых собирателей, которые ведут относительно оседлый образ жизни и используют в пищу местный ресурс (обычно рыбу). Типичные примеры таких собирателей – племена квакиутл (проживают на северо-западном побережье Америки) и айны (проживают в Японии). Сообщества собирателей более похожи на примитивное земледельческое общество, чем на общество охотников-собирателей. Они менее распространены, чем поселения охотников-собирателей, и, согласно археологическим свидетельствам, появились позже и в меньшей степени демонстрируют условия, в которых жили охотники-собиратели в доземледельческую эпоху (Kelly, 1995). Так же, как и многие антропологи, используя термин «охотники-собиратели», я говорю об эгалитарном обществе.

Часть этого текста и дальше взяты из публикаций Gray (2009).

Ingold (1999).

Ingold (1999); Wiessner (1996).

Lee (1988), p. 264.

Boehm (1999).

Больше сведений о согласованном принятии решения в обществе охотников-собирателей вы найдете в работе Silberbauer (1982), а также в работе Kent (1996).

Gould (1969), p. 90. Несмотря на то что у охотников-собирателей физические наказания использовались крайне редко, все-таки некоторые исследователи их наблюдали в некоторых сообществах, например в племени хазда в Центральной Африке (Blurton Jones, 1993).

Gosso et al. (2005), pp. 218, 226.

Liedloff (1977), p. 90.

Guemple (1988), p. 137.

Thomas (2006), p. 198.

Thomas (2006), pp. 198–199.

Bakeman et al. (1990).

Для нашего опроса мы выбрали десять антропологов, которые жили и изучали семь разных социумов охотников-собирателей на трех континентах. Мы давали им заполнить анкету, где просили тщательно описать свои наблюдения, касающиеся детей в изучаемых ими сообществах (см. Gray, 2009).