Александр Черницкий - Как учиться легко. Советы родителям детей от 7 до 10 лет

Посредством рекламы мода навязывает продукты питания и смартфоны, одежду, фильмы, социальные сети и т. д.

Более всего подвержены воздействию рекламы неокрепшие умы школьников – по ним-то она и бьет прямой наводкой.

Дети в 80 % случаев участвуют в принятии решения о семейных покупках, в 67 % выбирают марку автомобиля, в 58 % – стиль одежды (вплоть до отцовского галстука), в 57 % – телефон и т. д.

В итоге поколения интеллектуально и духовно все меньше отличаются друг от друга: жертвами моды являются большинство живущих.

Эти лица либо попросту лишены индивидуальных эстетических пристрастий, либо опасаются их демонстрировать ввиду больших сомнений в надежности собственного вкуса.

Так стар и млад потребляют интеллектуальную жвачку «для всей семьи»: смотрят одни и те же клипы, сериалы, мультики, юморески, матчи, концерты.

Дочери, матери и бабушки читают один и тот же «глянец» об артистах и миллионерах, а сыновья, отцы и деды одинаково увлечены биографиями спортсменов…

Новогодний марафон и вовсе приводит население к общему знаменателю: страна в едином порыве умиляется Дедушкой Морозом со Снегурочкой и жаждет подарков; даже заседание правительства украшено елочкой с шариками и гирляндочками.

Поразительно: производительность микропроцессоров каждые 1,5 года удваивается, пользователи регулярно меняют компьютеры и «мобилы» на более мощные, но не умнеют, а то и наоборот! Что касается самих детей, то они почти поголовно стремятся быть модными – независимо от семейного достатка.

Вот только едва ли кто-то из них задумывается, что любовь к модной одежде фактически означает стремление раствориться в толпе – одеваться, как все.

А что? Очень удобно! Мода позволяет минимизировать умственные усилия: ни к чему размышлять о своих внешности, поведении, образе жизни, если можно слепо их копировать с готовых образцов, услужливо представленных рекламой, – «индустрией лжи», как цинично и точно называют свою профессию сами рекламисты.

Итак, призываем родителей совершить аж два «подвига». Во-первых, не считайте, что стать модным – это очень круто и необходимо. Наоборот: быть модным – значит быть отсталым, лишенным собственного мнения, подчиняющимся безмозглой и безликой массе. Стремление стать модным приводит к тому, что в массовом молодежном сознании укореняется идеал бездельников из ночного клуба: гламурных подонков и торгующих собою девиц.

Реальные носители этих образов принадлежат к высокодоходным и сверхдоходным слоям общества, но ведут себя по-свойски, используя общедоступные одежду, прически, сленг. Несытые ребята из малодоходных слоев попадают в психологический капкан: кажется, руку протяни, и ты разве что на ступеньку ниже кумира – пробился в средний класс!

Во-вторых, постарайтесь без нажима донести эти нехитрые соображения до своих ребят.

Мягко и четко объясните им, что круто – быть умным, а не модным.

Наверняка сразу вы не достигнете успеха, зато зароните в быстро развивающийся мозг подозрение относительно вечной правоты моды. И если регулярно это подозрение укреплять, то успех не за горами. Лишь выбравшись из стада модных «барашков», ребенок научится думать. Не жалейте сил, пытаясь донести до него мысль: модно быть не модным – модно быть умным.

Недаром еще Вольтер взывал к человечеству, погрязшему в глупости, невежестве и предрассудках: «Осмельтесь мыслить самостоятельно».

Мы привыкли к старикам, роющимся в мусорных баках и выпрашивающим милостыню. Увидав этих нищих, люди отводят глаза, ускоряют шаг и думают: «Вот ведь беда, когда люди не заботятся о продолжении рода. Теперь о них самих некому позаботиться».

Увы, как правило, почти у всех нищих стариков имеются потомки. Вот только вырастить их в уважении к старшим они не удосужились. Ну, а теперь пожинают плоды неверной воспитательной стратегии. Стелились сегодняшние старички перед своими детьми и внуками, любой их каприз старались исполнить, позволяли им о себя ноги вытирать, пенсии до последней копеечки отдавали, квартиры отдаривали, а уважения так и не заслужили.

Поэтому повернемся лицом к Востоку. Будем откровенны: европейцам кажутся дикими многие тамошние порядки. К примеру, в шариатских странах женщины должны непременно носить головной платок, в суде свидетельство двух дам приравнивается к одному свидетельству кавалера.

В Афганистане при талибах за громкий смех – даже в гареме! – глава семейства обязан был избить жену дубинкой. За появление женщины на улице без сопровождающего мужчины ее лупили палками особые (религиозные) полицейские. Но и идти рядом с мужчиной женщине запрещалось: она должна была плестись в плотном никабе (шторке на лице с отверстиями для глаз) в десятке шагов позади своего повелителя.

Девочки были изгнаны из школ, женщины – с рабочих мест. В Саудовской Аравии по сей день женщине запрещено управлять автомобилем, работать можно лишь в лавке при доме супруга, а жену, заподозренную в измене, топит в бассейне собственный папаша, да еще в присутствии всей семьи. В северных штатах Нигерии, где действует шариат, мать внебрачного ребенка полагается побить камнями. И т. д., и т. п.

Но странное дело: на Востоке практически не видно нищих стариков. И это при том, что во многих тамошних странах отсутствуют пенсионные системы, причем не только в исламских государствах, но, например, и для большей части населения Китая. Как же выживают старики?

Ответ ужасно прост: забота о стариках лежит на их потомках. Если дети, внуки и правнуки не обеспечивают достойной жизни своим предкам, то подвергаются всеобщему презрению. Когда отец сидит на тротуаре с протянутой рукой, а сын пролетает мимо на новом автомобиле, сыну уже не отмыться в глазах общественного мнения.

Всю жизнь будет порхать шепоток: «Он отца родного заставил на улице деньги просить». Оттого-то и нет на Востоке домов для престарелых (которые в современной России со зловещей регулярностью сгорают), тамошние старики живут под одной крышей с детьми, внуками и правнуками.

Между прочим, так было заведено и в Российской империи. Пример: один из авторов в ходе своих генеалогических штудий обнаружил в архивах, что в 1913 году его прадед Устин Платонович вместе с родным братом Владимиром Платоновичем продали отчий дом в родной деревне, забрали своего отца Платона Евфимова да и сменили место жительства. Никому и в голову не пришло «сдать» отца в приют: старый Платон поселился в семье младшего сына Владимира.

Забота о родителях имеет оборотную сторону: на Востоке нет детских домов! Почему? Ну, во-первых, кое-где и в наши дни распространен древний обычай – левират ( лат. levir – «деверь», «брат мужа»), согласно которому вдова обязана (либо имеет право) выйти замуж за брата своего умершего мужа.