Сборник - Цветы и плоды нашей жизни

«Сын мира и века сего, живущий в так называемом неизменяемом благополучии, утопающий в непрестанном наслаждении, развлекаемый непрестанными увеселениями – увы – забыт, отвергнут Богом. Его постоянное благополучие и довольство есть признак величайшего вечного бедствия: отчуждения от Бога».

«Если родители трудятся и откладывают немного денег, чтобы построить для детей дом или оплатить их обучение, то это не только не грех, но они и призваны так поступать. Грех, когда собирают деньги по страсти, по сребролюбию, по отсутствию веры в Промысл Божий».

«Чтобы человек обладал благородством, в нем не должно быть низших страстей, мелочности, низости и т. д. В благородстве есть мужество, потому что, когда в человеке есть благородство, его сердце работает. Чтобы понять, что такое благородство, посмотрите на Христа. Что Христос взял для Себя? Ничего. Он все отдал. Он принес и продолжает приносить Себя в жертву за всех нас. Дает нам Свою любовь, берет на Себя наши грехи. А мы, наоборот, хотим получать любовь».

«Сын Александра Васильевича Суворова, двадцатисемилетний генерал ехал через мост, и его кучер с моста упал в реку. Он тут же бросился за ним и спас его, а сам утонул. Молодой генерал, подающий большие надежды, погиб. Для армии, для народа эта потеря, конечно, гораздо больше: то кучер бы погиб – даже не солдат, – а то генерал. Но в Царствии Небесном стало одним угодником Божиим больше. И он же умный был человек, образованный, несколько языков знал; он понимал, что он генерал, а тот кучер, – но то-то и ценно, что он понимал еще, что жизнь человеческая дороже всех этих чинов».

«Богатые должны помогать бедным, по возможности подавать милостыню, принимать странных, посещать больных, утешать печальных, наставлять невежд, вразумлять заблуждающихся, прощать обиды, памятуя, что мы все Христовы».

«Не отталкивай от себя нуждающихся, ты, который обогащен Божеством».

«Однажды архимандрит Моисей беседовал с гостями, вдруг вошла бедная старушка. О. Моисей спросил: „Что тебе надобно?“ – „А вот, батюшка, не купите ли подушку?“, – ответила та. – „Нет, нам не надо“, сказал архимандрит. – „Ну, купите, у меня дети голодные“ – „А сколько стоит?“ – „Полтора рубля“. – „О, нет“. Отец Моисей подал ей пять рублей и говорит: „Вот тебе рубль, больше она не стоит, ступай“. Но старушка, увидев деньги, сказала: „Вы, батюшка, ошиблись“. На что отец Моисей ответил „Ступай, ступай, больше она не стоит“. Старушка ушла, а гости слышали только про рубль. Можно и нам прикрывать свои дела словами».

«Человек пришел на землю, дабы нести людям любовь, хранить верность, оберегать свои семьи, помогать ближним. Это – великая миссия».

«Каковы мы к ближнему, таким и Бог будет в отношении нас».

«Начнем суд совести, т. е. будем задавать ей вопросы, а она пусть отвечает нам честно. Люблю ли я ближних моих, как самого себя, по заповеди Христовой? Уважаю ли в них достоинство людей, во всем подобных мне, имеющих одинаковые со мной нравственные силы и права на одно и то же царствие в загробной жизни?..».

«Господь требует от нас любви к ближнему. А что такое любовь, что такое – мать любит сына? Это когда он плачет ночью, а мать хотя хочет спать, но все-таки встает. Любовь – это когда человек способен отказаться от себя ради кого-то другого. Вот стреляют – а он ползет под пулями, чтобы раненого вытянуть, рискуя жизнью ради чужого».

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе».

«Страсть любостяжания, то есть жадность к богатству, ненасытное желание иметь всего как можно больше. Мы все болеем этим недугом. Сердце наше возбуждено и тревожится жаждою приобретения, и не только вещей необходимых. Корысть приковала наше сердце к земле. Мы захламляем наши жилища… нет возможности даже перечислить весь список пристрастий…»

«…Сколько раз пытались всех накормить, считая, что преступность тогда исчезнет. Но преступления вдруг начинают совершать очень богатые люди, дети весьма обеспеченных родителей… А почему? Потому что никакое благополучие житейское не прибавляет нравственности…»

«Гордость, тщеславие, зависть, сребролюбие способствуют появлению болезней. Это не голословное заявление. Это давно установленный святыми отцами факт».

«Имея какую-нибудь телесную болезнь, мы всеми силами стараемся освободиться от нее, а страдая тяжко от болезней душевных, мы медлим и отказываемся от врачевания. Поэтому-то мы не избавляемся и от телесных болезней, что необходимое для нас почитаем маловажным, а маловажное – необходимым и, оставив самый источник зол, хотим очистить потоки…»

«Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига и даже более».

«Хочу сегодня поговорить с тобой о верности. Многим людям не дано понять это прекрасное чувство. Только глубоко порядочный человек с сильным характером, мудрый может пронести это чувство по жизни, не размениваясь, как медная монета. В вашей земной жизни люди слабы и легко поддаются искушению, опустошая души свои.

Браки свершаются на небесах, и дорожить ими необходимо, т. к. это святое. Мудрый это понимает, и бережет семейный очаг, как зеницу ока…»

«Не променяй любви к ближнему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что, любя ближнего, ты приобретаешь в себе Того, Кто драгоценнее всего в мире. Оставь малое, чтобы приобрести великое; пренебреги излишним и ничего не значащим, чтобы приобрести многоценное».

«Мы не ищем тех несчастных, которые нуждаются в помощи… Иногда придет в сердце благая мысль – раздать то лишнее, что накопилось в шкафу или сундуке, а начнем смотреть, и приходит лукавая мысль, что вот это платье мне на такой-то случай пригодится, эта одежда на другой случай еще подойдет, а вот эти вещи еще продать можно и… к концу пересмотра ничтожная кучка ненужного вам хлама отложится на дела благотворения по страшно звучащей пословице: „На Тебе, Боже, что нам негоже!“»