Наталия Лафицкая - Дети в западне, или Насилие внути семьи

• принцип Парацельса «Делай добро»;

• деонтологический принцип «Соблюдай свой долг» (деонтология (от греч. Δέον – должное) – учение о проблемах морали и нравственности, раздел этики);

• принцип биоэтики «Уважай права и достоинства личности», и испытать сожаление, что не все люди и не всегда руководствуются ими.

Свойство каждого акта насилия, выраженное в диалектике индивидуальной мотивированности и социальной безотчетности, уже давно стало предметом фронтальных философских, социологических, этических, психологических и других исследований. Исследования по данной проблеме могут быть объединены в два аспекта.

Социально-культурный аспект . Все проявления какой-либо культуры несут на себе отпечаток того, что О. Шпенглер называл «душой культуры». Речь идет о том, что в своем функционировании феномены культуры имеют некий особый априорный смысл, некий мировоззренческий заряд, свойственный только определенному социальному организму. Разумеется, в современной мировой цивилизации взаимно проникают мировоззренческие влияния разных культур. Выделить в чистом виде импульс отдельного культурного целого сейчас порой можно только при тщательном исследовании.

Феноменологический аспект . Особую озабоченность должна вызывать «проблема проблемности» социального насилия. Насилие рождает насилие, но не как банальную месть, а как реакцию на усмотрение насилия.

Поэтому насущный вопрос – когда, где именно и в связи с чем происходит проблематизация социального насилия, соответствует ли она понятию социально-исторического закона, а также в каком состоянии находятся эти обстоятельства места, времени и смысла проблематизации в настоящее время.

Проблема насилия в обществе – одна из самых актуальных проблем современности. Она изучается многими науками, в фокусе которых находится человек. Каждая наука – философия, социология, психология – рассматривает насилие со своих позиций, обращая внимание на разные стороны этого сложного явления. Это понятие отнесено к концептам, обеспечивающим связь человек – социум. Оно не может возникнуть в индивидуальном сознании самостоятельно, не опираясь на социальный фон – обобщенные знания социума. Как правило, слово насилие употребляется применительно к человеку. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля дается такая трактовка понятия насилие: « НАСИЛИВАТЬ , малоупотреб. или насиловать ; насилить кого, силовать, принуждать, нудить к чему силой, неволить. Насилить иногда отвечает длительн. вм. насиливать , иногда же это окончат. В перв. случае насилить произведено от насилие , во втором, от глаг. силить . - ся, силиться, натуживаться, усиливаться, напрягать все силы свои, жилиться, надрываться, надседаться. Насилился (понасилился) поднять куль и надсадился . || Быть насиловану, приневолену. Мой товар, твои деньги: я тебя не насилую . Насиливанье , насилованье <���…> Насилие и насильство ср. то же, принужденье, неволя, нужа, силованье; действие стеснительное, обидное, незаконное и своевольное. Насильный , насильственный , невольный, принужденный; силком, силою добытой, сделанный. Насильный отъем не уступка. Меня насильно (против воли) заставили подписать отказ. Насильственная смерть, убийство. Насильно мил не будешь. Насилком , силою, насильно. Насильчивый , склонный к насилиям.

Насильник м. - ница ; насилователь , насилитель , насильщик , притеснитель, обидчик, своевольник, самоуправщик, всяк достигающий воли своей насилием. Насильщина ж. насилие, насильство; состоянье, быт, жизнь под гнетом. Взяли насильщиною. Жить под насильщикой . Насильствовать кого, насилить, силовать; || – где, управлять или вообще держать в подчиненьи силою, насильством. - ванье ср. длит. действие по значению глаг. - ватель м. - ница ж. кто насильствует. Насилу , насилушку нареч. через силу, с великим усилием, с трудом, с большим напряженьем; лишь, едва только; наконец. Насилу сладил. Насилу ноги таскаю. Насилу догадался. Насилу-то ты приехал! Насилу люб ( мил ) не будешь. Насилу не быть милу. Насильничать кого, насиловать, не употребл. в одном только дурном значении, насилия над женщиною» [60. С. 432].

В толковых словарях слово насилие представлено как многозначное: «1. Применение физической силы к кому-н. 2. Принудительное воздействие на кого-нибудь, нарушение личной неприкосновенности. 3. Притеснение, беззаконие (книжн.)» [121. С. 402]. В «Большом энциклопедическом словаре» насилие определяется как: «1) применение определенным классом или другой социальной группой различных форм принуждения в отношении других классов (групп) с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных привилегий… 2) в праве – физическое (телесные повреждения, побои) или психическое (угроза) воздействие одного человека на другого» [24. С. 9]. Насилие может быть постоянным, обычным, открытым, неприкрытым, откровенным, грубым, диким, физическим и пр. Таким образом, насилие имеет «измеряемость».

Данные словарей говорят о том, что насилие предстает как сложное и разноаспектное понятие. Появление и существование слова и понятия насилие во многом связано с действием экстралингвистических факторов, к которым отнесены окружающая человека реальная действительность, отношения личности и социума. Понятие насилие, возникшее в глубокой древности, оказалось динамичным и претерпело существенные изменения в течение последующих эпох. Содержание и смысл данного понятия менялись со сменой этических, религиозных и нравственных представлений народа. Насилие характеризует поведение личности и ее взаимоотношения с окружающими. Слово может включаться в разные дискурсы и быть соотнесено с понятиями сила, принуждение, притеснение. В настоящей работе под насилием понимаются насильственные действия различного происхождения, с различными, в том числе отдаленными, последствиями и разной степенью повреждающего воздействия над детьми. Предложенное определение насилия исходит из понимания его природы.