Алла Баркан - Ультрасовременный ребенок

Поэтому немудрено, что почти все родители современных детей, и особенно мечущихся по бездорожью подростков, выискивают такое количество недостатков в собственном ребенке, что порою мне кажется – они виртуальные мамы и папы, и любовь их к ребенку тоже лишь виртуальная.

Ну а у виртуальных родителей с виртуальной привязанностью к своим детям и ребенок пытается жить в виртуальной действительности, предпочтя ей реальную жизнь.

Обвиняя своего ребенка в житейской несостоятельности, во всех смертных или же не смертных грехах, даже для профилактики, мы невольно, не задумываясь об этом, создаем нечто вроде своеобразного «бренда» поколению наших детей.

Да, да, именно «бренда», раз это понятие начало занимать ключевые позиции в нашем формировании чьих-то образов уже только при упоминании одного, но объемного слова, многогранного, как кристалл, навязывающего всем окружающим, а больше всего нам самим, устойчивый негативный образ современного ребенка, непроизвольно возникающий в сознании уже лишь при фразе «современный ребенок».

А презрительно-пренебрежительное отношение к этому постоянно звучащему, благодаря средствам массовой информации, словосочетанию призывает всех нас автоматически действовать, перевоспитывая не поддающегося «правильному» воспитанию этого современного ребенка.

На повестке дня, как и раньше, «вечнозеленая», как хвойные деревья, животрепещущая проблема любой «современности», проблема отцов и детей.

Проблема достойных отцов и совсем не достойных «достоинства» их детей…

Проблема достойных отцов, предавших забвению то, что когда-то они точно так же, как и их ребенок сегодня, пережили подобный этап становления своего «Я», неприемлемый для их родителей…

По преданиям, дошедшим до нашего времени, в древнегреческих Афинах когда-то невозможно было найти человека добродушнее, неприхотливее и порядочнее мудреца Сократа.

Когда в городе появился ученый знахарь, безошибочно угадывающий по чертам лица характеры людей, афинянам было интересно узнать, что он скажет о великом философе и гордости государства.

«Жаден, развратен, гневлив, необуздан до бешенства…» – не задумываясь о последствиях, выдавал «чистую» правду знахарь, пытаясь прочесть ее на лице мудреца, унижая своей «правдой» Сократа.

Услышав такие слова, возмущенные афиняне уже было набросились на знахаря, чтобы расправиться с ним за клевету, но мудрец тут же остановил их: «Он сказал вам, граждане, истинную правду, я действительно смолоду чувствовал в себе и жадность, и гнев, но сумел взять себя в руки, воспитать себя – и вот стал таким, каким вы меня знаете».

Перевоспитал себя также и прославивший свое имя одной из самых почетных премий в мире Альфред Нобель. Его изобретения сверхдинамита и бездымного пороха, капсюля с гремучей ртутью и электрического стула принесли много несчастий людям, о чем Нобель, увлеченный своими идеями, не задумывался. Но когда в 55 лет, после смерти своего брата, он увидел, что пишут в некрологах, посвященных ему, а не брату, так как их перепутали, он был в шоке от людской «благодарности», вдруг узнав о себе, что его все считали «миллионером на крови» и «торговцем смертью».

Потрясенный этим открытием, Альфред Нобель всю свою последующую жизнь искал выход из сложившегося положения, чтобы оставить после себя потомкам совершенно иной след. И… нашел его, прославляя в веках свое имя уже не «опасными» для человечества, в какой-то степени даже гениальными, изобретениями, а своей ежегодной, на сегодняшний день, пожалуй, даже самой почетной именной премией – миротворцам, ученым и литераторам.

И скорее всего, это было действительно гениальное «изобретение» изобретателя. О лауреатах Нобелевской премии говорит весь мир, «позабыв» об истоках появления первоначального капитала для учреждения этой премии и об импульсах, побудивших Альфреда Нобеля стать ее основателем.

Так что жизнь с оглядкой на себя – это тоже не патология, а нормальное ее течение. Другое дело – как оглядываться и что ты ищешь, оглядываясь. Принимаешь ли соломоново решение во время этой «оглядки» или просто хочешь налюбоваться на себя в зеркале вчерашнего дня.

Какой бы негативный шлейф ни тянулся следом за Вашим ребенком, в этом, безусловно, и Ваша вина, потому что Вы «выкроили» этот шлейф, а если даже не Вы – в Ваших силах его укоротить или срезать совсем.

Когда знаменитого французского композитора Жана Филиппа Рамо упрекнули, что он использует для своих опер недостойные их, посредственные либретто, Жан Рамо мгновенно ответил: «Дайте мне официальный протокол, и я сделаю из него оперу!»

Ваши либретто – Ваши дети, из которых возможно создать прекрасные оперы или же дать им импульсы для создания этих опер самим, как когда-то «создал» сам себя легендарный избранник Фортуны, превративший грезы своего детства в сказочную явь, Генрих Шлиман.

Когда еще маленькому Генриху отец подарил на Рождество книгу Георга Ерера «Всемирная история для детей», в которой мальчика поразила иллюстрация к мифу о Трое, а отец пытался убедить его, что никакой Трои нет, ребенок не поверил ему.

«Отец, ты ошибся, Ерер видел Трою, иначе он не смог бы ее нарисовать», – вспоминал один из самых важных эпизодов в своей жизни уже не мальчик, а человек-легенда, осуществивший свою детскую мечту, откопав мифическую Трою и найдя там «клад Приама» и «сокровища Агамемнона», подлинность которых потом была оспорена археологами. Но тем не менее это был человек, «откопавший» город Приама, ставший благодаря этому одним из самых знаменитых людей мира. И хотя путь к Трое Шлимана был не из легких, а скорее тоже мифический, как и город, которым он грезил всю жизнь, Фортуна улыбнулась ему, превратив восемнадцатилетнего юношу, едва выжившего после кораблекрушения, не просто в удачливого коммерсанта, но и в одного из самых богатых людей Петербурга. Эти богатства и помогли ему осуществить свои грезы.

Уже после 45 лет, достигший больше, чем надо для жизни простому смертному, бывший нищий мальчишка, а потом уже юноша, не расстающийся с купленной за гроши гомеровской «Илиадой», он круто меняет свою жизнь, подобно реке, перекрытой плотиной, ради образования озера.

Генрих Шлиман бросает коммерцию, начинает учиться в Сорбонне, берет в жены гречанку, называет детей своих древнегреческими именами… и откапывает заветную Трою, перепутав истинную с мнимой… Истинная оказалась невзрачной, не похожей на подлинную, «подлинную» в его мечтах… Мнимая превзошла все его ожидания.

К сожалению, так же и мы ценим в детях обычно лишь мнимое, отвергая все подлинное. А ведь каждый ребенок для нас – это своеобразная Троя, Троя Шлимана, точно так же желанная и притягивающая, из надежд вся… и вся из разочарований…