Алла Баркан - Ультрасовременный ребенок

По мнению древнегреческого математика Пифагора, «боги дали людям две благодати: говорить правду и делать добро».

Так давайте ж смотреть все же правде в глаза, «созидая» собственного ребенка исходя из веяния времени, а не наших отживших традиций, понимая, что время возможно попробовать «повернуть» тоже вспять, хоть куда вспять – вопрос.

И давайте использовать также благодать – делать детям добро, взяв его за основу нашего воспитания, помня, что благодать – это дар, это вознаграждение, это чудо…

Так давайте же магией чуда отцов «созидать» современных детей, превращая порочных их в непорочные!

«Мы в ответе за тех, кого приручили…»

– КТО ВЫ, ДЕТИ?!

– МЫ РОЗЫ МАЛЕНЬКОГО ПРИНЦА.

– ВЫ НАСТОЛЬКО КАПРИЗНЫ?

– НЕ КАПРИЗНЫ, ЧУВСТВИТЕЛЬНЫ.

– ВЫ БАРОМЕТРЫ, ЧТО ЛИ?

– ПОДЛИННОСТИ ВСЕХ ЧУВСТВ.

– РАЗВЕ ЧУВСТВА БЫВАЮТ ИСКУССТВЕННЫМИ?

– ТАК ЖЕ, КАК И БУМАЖНЫМИ РОЗЫ.

– НО В ИСКУССТВЕННЫХ РОЗАХ ЕСТЬ ОСОБАЯ ПРЕЛЕСТЬ – ИХ НЕ НАДО СОВСЕМ ПОЛИВАТЬ, ИМ НЕ НУЖЕН ОСОБЫЙ УХОД.

– А НАМ НУЖЕН УХОД НАШИХ МАЛЕНЬКИХ ПРИНЦЕВ, ЗАМЕНЯЮТ КОТОРЫХ БОЛЬШИЕ РОДИТЕЛИ. МЫ – ЖИВЫЕ И ЖАЖДЕМ, ЧТОБ НАС ПОЛИВАЛИ.

– ЧЕМ?

– ЛЮБОВЬЮ…

– ЛЮБОВЬЮ? НО ЛЮБОВЬ ЕСТЬ РАЗЛИЧНЫХ ЦВЕТОВ… НО ЛЮБОВЬ ЕСТЬ РАЗЛИЧНЫХ ОТТЕНКОВ… ТАК КАКОЙ ЖЕ ЛЮБВИ ВСЕ ЖЕ ЖАЖДЕТЕ ВЫ?

– САМОЙ ЧИСТОЙ, ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ…

– НО ВЕДЬ ЭТО ПОЧТИ ЧТО УТОПИЯ.

– ТА, КОТОРАЯ ОСУЩЕСТВИМА…

– КТО Ж ВЫ ВСЕ-ТАКИ, ДЕТИ?

– МЫ РОЗЫ С ПЛАНЕТ НАШИХ МАЛЕНЬКИХ ПРИНЦЕВ – РОДИТЕЛЕЙ. ТЕХ, КОТОРЫЕ НАС ПРИРУЧИЛИ…

– ПРИРУЧИЛИ ВАС ЧЕМ?

– СВОЕЙ СКАЗОЧНОЙ МАГИЕЙ. ПОДРАСТЕМ И ТОГДА ЛИШЬ ПОЙМЕМ.

– ВАШИ МАМЫ И ПАПЫ ВОЛШЕБНИКИ, ЧТО ЛИ?

– ДЛЯ НАС – ДА. НУ А ЖИЗНЬ РАЗВЕ НЕ ВОЛШЕБСТВО?

– ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО – РОЗЫ?

– ДА, РОЗЫ С ПЛАНЕТ СВОИХ МАЛЕНЬКИХ ПРИНЦЕВ – НАШИХ РОДИТЕЛЕЙ, ТЕХ, КОТОРЫЕ НАС ПРИРУЧИЛИ И КОТОРЫХ МЫ ТОЖЕ К СЕБЕ ПРИРУЧАЕМ, ХОТЯ ЭТО НЕЛЕГКОЕ ДЕЛО.

– ДЛЯ ЧЕГО ВАМ ТАКАЯ ВЗАИМОПРИРУЧЕННОСТЬ?

– ЧТОБ ГЛОТНУТЬ ХОТЯ Б КАПЕЛЬКУ СЧАСТЬЯ.

– НО ВЕДЬ КАПЛЯ ЖЕ ЭТО – НИЧТО.

– ДЛЯ СЕМЕЙНОГО СЧАСТЬЯ ДОСТАТОЧНО. КАПЛЯ СЧАСТЬЯ – ТАКОЙ КОНЦЕНТРАТ, ЧТО ЕГО МОЖНО БУДЕТ ПОТОМ РАЗВОДИТЬ ПОЧТИ ЦЕЛУЮ ЖИЗНЬ: КАЖДЫЙ ЧАС, КАЖДЫЙ ДЕНЬ, КАЖДЫЙ МЕСЯЦ…

– ВЫ ХОТИТЕ СЧАСТЛИВОЕ ДЕТСТВО?

– НЕ ОДНО ТОЛЬКО ДЕТСТВО, А ЖИЗНЬ.

– ЗНАЧИТ, ВОТ ДЛЯ ЧЕГО ВАМ РОДИТЕЛИ?

– ДА! ВЕДЬ ОНИ НАС ПОЗВАЛИ СЮДА, ЧТОБЫ МЫ ПРОДОЛЖАЛИ ИХ ДАЛЬШЕ, ЧТОБЫ МЫ ПРОДОЛЖАЛИ ИХ ЖИЗНЬ… ХОТЯ ЭТО ТАК СЛОЖНО… ПОЧТИ НЕВОЗМОЖНО… ПОТОМУ ЧТО МЫ – ЭТО УЖЕ НЕ ОНИ. И У НАС СВОЙ СЦЕНАРИЙ СУДЬБЫ… НАШЕГО ПОКОЛЕНИЯ… ТОТ, КОТОРЫЙ ИМ ТАК НЕ ПОДХОДИТ.

А ПОКА МЫ ЕЩЕ ТОЛЬКО ГОСТИ… И НЕ ЗНАЕМ, КАК ИМ ОБЪЯСНИТЬ, ЧТО МЫ РОЗЫ ДЛЯ НИХ, А ОНИ ЗАМЕНЯЮТ НАМ МАЛЕНЬКИХ ПРИНЦЕВ…

ЧТО ВАМ НАДО ЕЩЕ ОБЪЯСНИТЬ? ТО, ЧТО МЫ ДРУГ ЗА ДРУГА В ОТВЕТЕ, ПОТОМУ ЧТО ДРУГ ДРУГА УЖЕ ПРИРУЧИЛИ, ПРИРУЧАЕМ И БУДЕМ ЕЩЕ ПРИРУЧАТЬ, НЕСМОТРЯ НА РАЗЛИЧНЫЙ СЦЕНАРИЙ СУДЬБЫ НАШИХ ДВУХ ПОКОЛЕНИЙ.

ОНИ НАМ НАПИСАЛИ ЕГО. МЫ ЕГО ИЗМЕНИЛИ! И БУДЕМ ЕЩЕ ИЗМЕНЯТЬ!

«Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек…» (Из пророчеств египетских жрецов XX века до нашей эры.)

А за окном уже XXI век нашей эры… Но «праздник непослушания» детей продолжается!

Однажды Блаженный Августин, гуляя по берегу моря и пытаясь постичь тайну Святой Троицы, увидел вдруг мальчика, вырывшего ямку в песке и носящего в нее пригоршнями морскую воду. Наблюдая за мальчиком, Августин поинтересовался, что он делает.

Тот ответил, что вырыл ямку, чтобы перенести в нее море.

«Разве ты не понимаешь, что перелить море в ямку нельзя, она не может вместить в себя море!» – удивился наивности ребенка Августин.

«А как же ты хочешь вместить в своей голове океан Святой Троицы?» – ответил мальчик, мгновенно исчезнув.

А мы пытаемся перелить «море» новых возможностей новых поколений детей в «ямку» своих устаревших воззрений, не задумываясь о том, что не в состоянии «вместить в своей голове океан Святой Троицы».

Родительская компетентность начинается с понимания собственного ребенка. Книга поможет родителям и педагогам распознать невысказанные проблемы детей посредством различных пиктографических тестов. Рисунок ребенка окажется для вас говорящим и раскроет многие психологические трудности, и не только те, которые на виду, но и те, что запрятаны поглубже.