Маргарита Файзулаева - Бату Мулюков. Жизнь. Творчество. Судьба

© Татарское книжное издательство, 2013

© Файзулаева М. П., сост., 2013

Необходимость издания книги об известном композиторе Татарстана Бату Мулюкове назрела давно. С годами его вклад в национальное искусство становится всё более весомым и значительным. Он получил известность в Татарстане и России как замечательный композитор, музыкант и просветитель, видный общественный деятель, педагог. Его творчеству посвящено немало статей в республиканской и российской печати. В семейном архиве вдовы композитора, Сании-ханум, сохранились наброски автобиографической книги Бату Гатаулловича, раскрывающие различные направления его многогранной деятельности. Мы сочли целесообразным собрать воедино разрозненный ценный материал и опубликовать его в крупном издании, посвящённом жизни и творчеству заслуженного деятеля искусств России и Татарстана, лауреата Государственной премии РТ им. Г. Тукая, профессора Бату Мулюкова.

Содержание книги «Бату Мулюков. Жизнь. Творчество. Судьба» обогатили воспоминания его современников – музыкантов, дирижёров, режиссёров, журналистов и педагогов-единомышленников. В издание вошли аналитические работы музыковедов и композиторов об авторском стиле и мелодическом языке, о жанровых аспектах творчества и преломлении полистилевых художественных традиций в музыке Мулюкова.

Интересные факты биографии и духовного становления композитора раскрывают фрагменты его книги «Годы юности и моя духовная среда».

Как яркая достойная личность и благородный человек со своим видением мира предстаёт Бату Гатауллович в воспоминаниях родных и друзей.

В отзывах ректора Казанской консерватории, профессора Назиба Жиганова, ректора Уфимского института искусств, профессора Загира Исмагилова и других деятелей музыкального искусства отражены масштаб творческой личности и педагогическое мастерство Бату Мулюкова.

Книга о Бату Мулюкове имеет трёхчастную структуру. Три её главы поэтапно воссоздают самобытный творческий облик, эволюцию творчества, широту взглядов и активность жизненной позиции, сопутствующей композитору в решении сложных проблем на пути становления национального музыкального искусства.

В приложении представлены фотодокументы, афиши, записи сочинений на Всесоюзном и республиканском радио, перечень грампластинок Всесоюзной фирмы «Мелодия», список сочинений и литература о Б. Г. Мулюкове.

Выражаю искреннюю благодарность семье Бату Гатаулловича Мулюкова – жене, Сание Гиматовне, и сыну, Фархаду Батуевичу, за предоставленные материалы и бесценную помощь в создании книги о замечательном татарском композиторе Бату Мулюкове.

Особую благодарность выражаю старшему хранителю музейных фондов Татарского академического государственного театра оперы и балета им. М. Джалиля, заслуженному деятелю искусств РТ Рамзие Идиатулловне Такташ за перевод мемуаров композитора «Годы юности и моя духовная среда», а также музыковеду, заслуженному деятелю искусств РТ Рамзие Галеевне Усеиновой за помощь в работе над книгой.

Вся жизнь Бату Мулюкова была отдана музыке, он был предан ей до последнего вздоха. Композитор принадлежал к тем редким натурам, которые излучают свет и доброе отношение к людям. Общаясь с ним на протяжении тридцати лет, я не видела его в дурном расположении духа, даже в последние мрачные годы жизни. Лучезарным светом озарена его музыка: песни, романсы, Концерт для голоса с оркестром, лирические оперные арии, хоровые сочинения и камерные миниатюры. Особенно близка была композитору атмосфера празднества, стихия всеобщего душевного подъёма, связанная либо с картинами народной жизни, или темой созидательного героического труда. Эта образная сфера глубоко впечатляла и воодушевляла слушателей.

В середине 70-х годов прошлого века на КамАЗе прозвучала симфоническая увертюра «Праздник в Челнах». Композитор гордился тем, что рабочие автозавода восприняли звучание увертюры как гимн человеческому мужеству и силе, о чём и написали в статье «Да, это праздник!» в «Советской Татарии».

Бату Мулюков интересовался историей тюркских народов, культурой Волжской Булгарии и Казанского ханства. Композитора привлекали сложные переломные моменты истории: татаро-монгольское нашествие (XIII в.), взятие Казани (XVI в.), революционная эпоха начала XX столетия. Эти периоды нашли отражение в двух операх, ораториях «Казань», «Тукай», «Века и минуты». Сложная историческая эпоха влечёт за собой развитие драматических судеб представителей власти и народа – вот тема, неизменно привлекавшая автора на протяжении творческого пути.

Б. Мулюков тяготел к отражению категорий нравственного и духовного в музыке, поднимая такие глобальные темы, как национальное самосознание народа, моральный долг перед Отечеством (опера «Сююмбике»), проблема взаимоотношений Поэта и общества (оратория «Тукай»), приоритет духовных ценностей в жизни человека (вокальный цикл на стихи О. Хайяма).

Наряду с лирикой композитор мастерски воплощал природу трагического в музыке. Его крупные симфонические, театрально-сценические жанры и произведения ораториального склада изобилуют драматическими эпизодами, в которых раскрываются трагические судьбы народов и его героев.

В своих мемуарах Бату Гатауллович рассказывает о своей юности и встрече с Салихом Сайдашевым в Оренбурге. Поистине удивительно, как могли встретиться будущий корифей татарской музыки и юноша на перепутье дорог, смутно представлявший своё будущее… В словах Сайдашева «Приезжай в Казань на учёбу» заключался знак судьбы – и с этого момента началось постижение тайн композиции.

В Казани подлинный интерес к сочинительству заложил ректор консерватории Назиб Жиганов. Бату на всю жизнь запомнил его слова: «Перед тобой огромный океан. На путь музыканта, композитора вставай лишь в том случае, если чувствуешь, что хватит сил переплыть его».

На 4 курсе музыкального училища судьба подарила Бату встречу с Рустемом Яхиным: их союз был недолгим (всего один год), но и за это время начинающий автор познал цену истинного дарования и профессионализма в творчестве.

В Казанской консерватории он прошёл основательную школу композиции у образованнейшего музыканта и замечательного педагога Альберта Семёновича Лемана. Ни один начинающий композитор в его классе не был похож на другого, каждый имел собственный почерк. По своему пути шло развитие творческой индивидуальности Бату Мулюкова. Ему были чужды эксперименты в области музыкального авангарда. С серийной техникой он был, несомненно, знаком, обучаясь в классе А. С. Лемана, но не она формировала художественные вкусы автора. Исконные традиции и национальные истоки стали родными в его музыке. Бату Мулюкова нередко называют традиционалистом, имея в виду приверженность к народным мелодическим корням, татарской песенной лирике и художественным традициям национального классического музыкального искусства.