Николай Рерих - Мир через Культуру

Тут можно читать онлайн Николай Рерих - Мир через Культуру - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Визуальные искусства, год 2015. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Николай Рерих - Мир через Культуру краткое содержание

Мир через Культуру - описание и краткое содержание, автор Николай Рерих, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Издание приурочено к 80-летию Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха). Этот договор, разработанный Н.К. Рерихом, а также предложенный им специальный флаг для идентификации объектов культуры – Знамя Мира, получили широкую поддержку международной общественности в 1930-е годы, что в итоге сыграло свою решающую роль в признании и подписании Пакта рядом государств. Значимость этого исторического события еще предстоит в полной мере оценить последующим поколениям. Представленные в настоящем издании очерки Н.К. Рериха, его живописные произведения дают возможность более широкого осмысления цели и задач Пакта. Сборник адресован широкому кругу читателей, специалистам, занимающимся сохранением культурного наследия, исследователям проблем мировой культуры.

Мир через Культуру - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Мир через Культуру - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Николай Рерих
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
. В то же время Свет имеет духовный аспект (незримую материю), который проявляет себя прежде всего через сердце человека, влияет на эволюцию его сознания, расширяет горизонты мысли. Почитание единого высшего Света есть глубокое уважение к тому, что питает жизнь, возвышает, развивает ее, наделяет смыслом, придает истинную ценность и значение. Рожденные от этого Света любовь к ближнему, любовь к миру, любовь к творчеству, красота и знание входят в понимание Культуры Рериха. Так Рерих возвысил понимание Культуры, утвердил ее эволюционное значение, вывел в новое измерение человеческого бытия и тем возвысил самого человека.

В определении Культуры Н.К. Рериха нет отвлеченностей, напротив, доскональное знание предмета, более того, синтез, который укреплялся в результате общения со многими народами на разных континентах, в изучении их истории и культуры, психологии, традиций, обычаев, эпосов, преданий, легенд. В его определении Культуры – желание вернуть человеку праздник совместного созидания мира. Мира без войн, ненависти и вражды. И этот мир, считал он, зависит лишь от доброжелательства, от благоволения человечества. Мир – это вселенная, и мир – это труд мирный. Мир не есть промежуток между войнами. Мир как состояние жизни требует его осознанного творения в той же мере, как и создаваемые человеком культурные ценности. И прежде всего творение мира должно происходить в сознании. В этом случае он перестает быть утопией, а станет реальностью. Мир – непреходящая ценность, которую способно создать человечество. Так мыслил Рерих. Не о таком ли мире говорили Христос и все Великие Учителя человечества?

В качестве механизма для воплощения высоких идеалов мира и Культуры Н.К. Рерих предложил для всех народов Договор о сохранении культурного наследия. В него был заложен важный смысловой ключ, повернув который человечество выйдет на дорогу мира, ведь Культура и мир неразделимы. Рерих предложил Пакт (и Знамя Мира как отличительный флаг Пакта), напоминающий о том, что человеку дорого и свято, что помогает ему сохранить свой человеческий облик и прочный мир на земле.

В 1935 г. усилиями мировой общественности, после трех международных конференций, после многочисленных одобрений и выражений признательности Н.К. Рериху, Пакт («Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников») был подписан 21 страной американского континента и вместе с этим было утверждено Знамя Мира (статья III Договора). В 1931 году в Брюгге в соборе Святой Крови ( Basilique du Saint-Sang ) состоялось его торжественное освящение в присутствии многих деятелей культуры и духовенства. Этим было подчеркнуто глубокое уважение к идее Знамени: оно приравнивалось к священным символам человечества.

Глубокое духовное значение Пакта было отмечено присутствовавшим на церемонии подписания президентом США Ф.Д. Рузвельтом. Этот же духовный аспект Пакта прочувствовали многочисленные общественные деятели, которые горячо поддержали такой Договор и содействовали его подписанию. В их словах была выражена обеспокоенность прошлыми утратами культурного наследия, но в то же время было отмечено, что для сохранения этого наследия необходим мир. В этой связи стоит привести проникновенные и мудрые слова Гиля Боргеса (Esteban Gil Borges), заместителя директора Пан-американского союза, на церемонии официального ознакомления президента США Ф.Д. Рузвельта с проектом Пакта Рериха в Вашингтоне 15 ноября 1933 г.: «Невозможно определить ценность мысли и прогресса, представленных прошлыми культурами. Из того немногого, что мы знаем о них, мы можем лишь догадываться о том, что мы потеряли. Многие светочи мысли, зажженные этими цивилизациями, навсегда потушены. Многие из открытых ими путей к более дальним и высоким областям истины закрыты навсегда. Если бы мы владели всем культурным наследием, накопленным всеми цивилизациями прошлого, мы в настоящее время не чувствовали бы той пустоты, которая обитает в наших душах. Мы имели бы более ясное видение тех истин, которые находятся за пределами физических реальностей. Мы могли бы достичь более высоких форм мудрости, не ограниченных временем и пространством. Мы были бы ближе к выполнению миссии, порученной человеку Богом.

Сегодня вечером мы должны подписать Пакт о прекращении враждебных действий между культурой и насилием. Мы просим о мире во благо культуры, но мы просим также, чтобы культура служила целям мира. Мы желаем, чтобы наука подняла человеческий разум на более высокие ступени знания, чтобы искусство осенило сердца людей более благородными чувствами, чтобы религия и философия пробудили идеалы справедливости и милосердия в сознании людей. Мы надеемся, что эти светочи мысли, защищенные от бурь и раздоров, поведут человечество к миру по более надежному пути» [7] Материалы Третьей международной конвенции Пакта и Знамени Мира Рериха в Вашингтоне. 17–18 ноября 1933 г. // Знамя Мира. Сб. М.: МЦР, 2005. С.131–132. .

В 1930-е гг. Н.К. Рерих инициировал международное общественное движение за Культуру и мир. Он вложил в это движение всю свою душу, поэтому оно состоялось и принесло свои замечательные плоды. Он писал множество очерков на эту тему, переписывался с деятелями культуры, искусства, науки, государственными, общественными, религиозными деятелями. Он писал им, что вне Культуры мира быть не может и что без Культуры нет эволюции человека, нет его развития. Однако новая война со всеми ее ужасами уже стояла на пороге и была неотвратима. Ее последствия показали всему миру, как был нужен Пакт, сколько человеческих жизней и сокровищ Культуры он мог бы спасти. К сожалению, европейские страны в 1935 г. уклонились от подписания Пакта Рериха. Одной из причин было то, что идея Пакта «исходила от русского» [8] Рерих Н.К. Препятствующие // Рерих Н.К. Листы дневника. [В 3 т.]. Т. 2. М.: МЦР, 1995. С. 242. . Но Пакт не подписал и Советский Союз, где в те годы в силу определенных обстоятельств по воле человека массово разрушались исторические и культурные объекты.

В послевоенные годы на основе Пакта Рериха была принята Гаагская конвенция «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта» (1954), которая стала основой для многих других правовых документов, связанных с сохранением культурного наследия: это конвенции и рекомендации по сохранению культурного разнообразия, природного наследия, археологического наследия, подводного наследия, нематериального наследия и т. д. В 1972 г. был создан Список Всемирного культурного наследия, который постоянно пополняется. Гаагская конвенция кардинально отличается от Пакта Рериха тем, что она была принята только для случая вооруженных конфликтов и не защищала памятники культуры в мирное время. К тому же она приняла ряд оговорок, которые делали памятники беззащитными при возможности их использования в случае военной необходимости. Проблема сохранения культурного наследия остается. Оно разрушается и зачастую утрачивается навсегда, главным образом не по естественным причинам, а по воле человека. Однако надо иметь в виду, что принятие международных конвенций вовсе не означает, что все страны автоматически их признали и обязуются выполнять. Ратификации конвенций растягиваются на много лет и даже десятилетий. И когда они ратифицируются, тоже нет гарантии их безусловного выполнения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Николай Рерих читать все книги автора по порядку

Николай Рерих - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Мир через Культуру отзывы


Отзывы читателей о книге Мир через Культуру, автор: Николай Рерих. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x