Кристина Ляхова - Мастера иконописи и фрески

Громадное художественное наследие, накопленное Тицианом за семьдесят лет творчества, включает около 130 картин, написанных мастером собственноручно. Кроме того, существует множество полотен, выполненных художником с помощью учеников. Тициан в совершенстве владел различными техниками: масляной живописи, фрески, рисунка, гравюры на дереве.

Тициан. «Чудо с новорожденным», 1511 год

Первый этап творческого пути Тициана совпал с эпохой Высокого Возрождения, и это не могло не отразиться на живописи художника. Хотя в это время мастер нередко обращался к идиллической композиции, пасторали, пейзажу, главенствующее место в его искусстве занимали картины на религиозные темы. И если в произведениях с пасторальными мотивами преобладает мажорное, светлое начало («Флора», около 1514, Уффици, Флоренция), то в полотнах на библейские и евангельские сюжеты на первый план выступает монументальность и напряженный драматизм, создающийся с помощью светотеневых и цветовых переходов и эмоциональной выразительности образов. Таковы полуфигурные композиции, представляющие Мадонну со святыми («Мадонна с вишнями», Художественно-исторический музей, Вена; «Мадонна с четырьмя святыми», Картинная галерея, Дрезден, обе — во второй половине 1510-х), полотно «Динарий кесаря» (1515–1520, галерея, Дрезден).

В таком же духе исполнен и семиметровый алтарь «Ассунта» («Вознесение Марии», 1516–1518, церковь Санта-Мария Глориоза деи Фрари, Венеция). Это произведение обладает такой силой выразительности, что его можно сравнить с фресками великого Микеланджело.

Героизация образов, свойственная искусству Высокого Возрождения, прослеживается и в религиозных композициях, написанных Тицианом в 1520-х годах. Среди них многостворчатый алтарь «Вознесение Христа» (около 1519–1522, церковь Санта-Джованни э Чельсо, Брешия), «Положение во гроб» (около 1525–1526, Лувр, Париж), а также «Убиение Петра-мученика» (1528–1530), созданное по заказу церкви Санта-Джованни э Паоло. К сожалению, последнее творение Тициана погибло в XIX столетии, и зритель может получить представление о нем лишь по гравюрам и копиям, выполненным другими художниками.

Если в ранний период творчества Тициан моделировал формы с помощью тончайших цветовых градаций и едва заметной, легкой светотени, избегая усложненных поз и жестов, то позднее он обратился к более сложному и эмоциональному живописному языку, используя мощные аккорды красок, разнообразные позы, ракурсы, необыкновенно выразительные жесты. Подобная манера письма свойственна не только религиозным, но и мифологическим композициям итальянского мастера («Праздник на Андросе», около 1520, Прадо, Мадрид; «Вакх и Ариадна», около 1522–1523, Национальная галерея, Лондон).

Со временем героическая патетика и монументальность уступает место спокойной поэтичности. Это ощущается уже в работах, написанных во второй половине 1520-х годов. Именно в таком ключе выполнена алтарная композиция «Мадонна Пезаро» (1519–1526, церковь Санта-Мария Глориоза деи Фрари, Венеция), где триумфальные интонации и жесткая динамика композиции несколько смягчаются задушевностью и нежностью образа Мадонны, со своего трона взирающей на святых и стоящих рядом с ними донаторов — членов семьи Пезаро.

Такая многоплановость получила развитие в произведениях, созданных Тицианом в 1530-х годах («Мадонна с кроликом», около 1530, Лувр, Париж; «Мадонна со святой Екатериной», около 1530, Национальная галерея, Лондон; «Венера Урбинская», около 1538, Уффици, Флоренция).

Работая над композициями мифологической и религиозной тематики, художник в этот период обращается к чисто венецианскому жанру, получившему название «истории», разработанному в творчестве Джентиле Беллини и Витторе Карпаччо. Используя традиции своих предшественников, на полотне «Введение во храм» (1534–1538, Галереи академии, Венеция) Тициан изобразил событие, взятое из христианской мифологии, в обстановке современной ему Венеции, что сделало картину жизненно убедительной и эмоциональной.

Интерес мастера к многофигурным композициям вылился в создание полотна «Битва при Сполето» (1538), написанного для Дворца дожей и уничтоженного пожаром. Драматические ноты, зазвучавшие в этом произведении, нашли продолжение в работах Тициана, выполненных в 1540-х годах: монументальной композиции «Се человек» (1543, Художественно-исторический музей, Вена), полотне «Коронование тернием» (около 1542, Лувр, Париж), плафонах «Каин и Авель», «Жертвоприношение Авраама», «Давид и Голиаф» (около 1543–1544, церковь Санта-Мария делла Салюте, Венеция).

Тициан являлся признанным мастером портретного жанра. На его картинах предстают яркие личности, чья индивидуальность подчеркивается как композиционным строем, так и колористическим решением («Юноша с перчаткой», начало 1520-х, Лувр, Париж; «Федериго Гонзага», 1520-е, Прадо, Мадрид; «Ипполито Медичи», 1533, Галерея Питти, Флоренция; «Папа Павел III», 1543, Национальные галереи Каподимонте, Неаполь; «Пьетро Аретино», 1545, Галерея Питти, Флоренция).

1510–1540-е годы — время творческого расцвета Тициана, произведения, написанные в этот период, отразили идеи эпохи Высокого Возрождения. В 1550 году, с началом периода позднего Возрождения, художник подошел к последнему, завершающему этапу своего творчества. Он постепенно отходит от портретного жанра и обращается главным образом к религиозной и мифологической тематике. Его произведения полны напряженного драматизма, что порой проявляется в чрезмерной эмоциональности жестов и сложности движения («Нисхождение Святого Духа», около 1555, церковь Санта-Мария делла Салюте, Венеция). Тициана увлекают эффекты ночного освещения и контрасты цветовых пятен и общего темного фона (алтарь «Мученичество святого Лаврентия», 1555, церковь Джезуити, Венеция; «Святой Иероним», 1553, Брера, Милан; «Положение во гроб», 1559, Прадо, Мадрид). Чувственная красота человеческого тела и богатство мира природы и вещей выступают на первый план в картинах на мифологические сюжеты («Венера и Адонис», 1554, Прадо, Мадрид; «Венера перед зеркалом», около 1560, Национальная галерея, Вашингтон). Глубокий драматизм не противоречит полной жизненного очарования красоте в знаменитой картине «Кающаяся Мария Магдалина» (около 1560, Эрмитаж, Санкт-Петербург).

Своеобразны произведения, написанные мастером в последний период жизни («Святой Себастьян», около 1565–1570, Эрмитаж, Санкт-Петербург; «Пастух и нимфа», около 1570, Художественно-исторический музей, Вена; «Коронование тернием», 1570-е, Старая пинакотека, Мюнхен; «Оплакивание Христа», 1576, Галереи академии, Венеция). Отсутствие цветовой определенности, размытость контуров, свободные, широкие мазки — все это воспринималось окружающими как незавершенность композиций, что было совершенно несправедливо. К концу жизни Тициан достиг такого технического совершенства, что мог несколькими точными мазками, нанесенными большой кистью или втертыми пальцами, достичь необходимого результата. Один из современников знаменитого мастера писал: «Тициан покрывал свои холсты красочной массой, как бы служившей ложем или фундаментом для того, что он хотел в дальнейшем выразить. Я сам видел такие энергично сделанные подмалевки, исполненные густо насыщенной кистью в чистом красном тоне, который призван был наметить полутон, либо белилами. Той же кистью, окуная ее то в красную, то в черную, то в желтую краску, он вырабатывал рельеф освещенных частей. С этим же великим умением при помощи всего лишь четырех мазков вызывал он из небытия обещание прекрасной фигуры. Заложив эти драгоценные основы, он поворачивал свои картины лицом к стене и порой оставлял их в таком положении месяцами, не удостаивая их даже взглядом. Когда он брался за них вновь, он разглядывал их с суровым вниманием, точно по мере того, как он открывал черты, не соответствовавшие его тонкому замыслу, он принимался действовать подобно доброму хирургу… Он покрывал затем эти остовы, представлявшие своеобразный экстратиз всего наиболее существенного, живым телом, дорабатывая его посредством ряда повторных мазков до такого состояния, что ему, казалось, недоставало только дыхания».