Кристина Ляхова - Мастера иконописи и фрески

Кислицын живет в Москве, в той самой коммунальной квартире, где в 30-х годах XX столетия, до своего ареста, проживал писатель Варлам Шаламов.

Игорь Кислицын родился в Москве. С православной религией он был знаком с детства: его родители были верующими людьми, но церковь не посещали, а вот бабушка старалась соблюдать все обряды и приобщала к духовной жизни внука. Постепенно он привык воспринимать церковь как корни всего русского, в том числе и творчества.

Как и многие иконописцы, Кислицын с детства увлекался рисованием. Окончив школу, он поступил в Московское художественное училище. Во время учебы и после нее Игорь много рисовал, принимал участие в выставках. Его картины экспонировались не только в нашей стране, но и за рубежом. Он был знаком с такими известными живописцами, как Анатолий Зверев, Александр Харитонов и Дмитрий Павлинский. Кислицын начал посещать церковь, читать религиозную литературу, когда ему было за двадцать. Тогда же он начал размышлять о месте церкви в жизни человека и всей страны. Через некоторое время Игорь получил благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена и начал писать иконы. Сам художник считал, что икона «отражает религиозное переживание, свойственное определенной эпохе. И, как подлинное искусство, осуществляет связь между древними веками и нынешним веком».

И. Кислицын. Роспись западной стены придела Всех русских святых, Свято-Никольский кафедральный собор, Калининград

Кислицын также считал, что икона «…не способ самовыражения, не копирование и не подражание, а молитва иконописца и умножение в мире образа, восходящего к первообразу».

В начале 1980-х годов он вместе с другими художниками работал в Свято-Даниловском монастыре. Кислицын писал иконы для иконостаса Покровской церкви. Все работы велись под руководством отца Зинона, у которого художники многому научились. Кислицын впоследствии вспоминал: «Я многим обязан отцу Зинону. Да и не я один, наверное. Не будь Зинона, не было бы вообще ничего из того, что написано нами».

После окончания работ в монастыре Кислицын продолжил писать иконы. Он создавал по несколько икон в год.

В 1986 году художник исполнил работы «Святая Троица», «Ангел-хранитель», «Святой архангел Михаил-воевода». Все они находятся в частных собраниях, за исключением последней работы, которая является собственностью автора.

В следующем году появились иконы «Преподобный Антоний Великий», «Святая блаженная Ксения Петербургская» и «Святой пророк Илия». Все три произведения также находятся в собственности автора. Среди икон 1988 года необходимо отметить «Преподобного Сергия Радонежского» (собственность автора). В 1989 году мастером были исполнены работы «Святой мученик Трифон», «Святой мученик Гавриил Белостокский».

И. Кислицын. «Святой архангел Михаил-воевода», 1986 год, собственность автора

И. Кислицын. «Преподобный Сергий Радонежский», 1988 год, собственность автора

Наиболее плодотворным для Кислицына оказался 1990 год. Он написал иконы «Спас Нерукотворный» (частное собрание), «Святитель Григорий Палама» (собственность автора), «Чудо святого Георгия о Змие» (частное собрание), «Преподобная великая княгиня Елизавета» (собственность автора), «Святой благоверный князь Игорь Черниговский» (собственность автора), «Не рыдай мене, Мати» (собственность автора), «Преподобный Иосиф Волоколамский» (собственность автора).

И. Кислицын. «Святой благоверный князь Игорь Черниговский», 1990 год, собственность автора

Все эти работы свидетельствуют о мастерстве и опыте художника. Некоторые из икон довольно сложны. Например, композиция произведения «Святой благоверный князь Игорь Черниговский» включает не только изображение самого князя Игоря. Слева от него Кислицын изобразил Сергия Радонежского, справа — Серафима Саровского. Икону дополняют лики Иисуса Христа, архангелов Михаила и Гавриила и четырех святых: Василия, Веры, Галины и Анастасии. Кислицын также исполнил роспись западной стены придела Всех русских святых Свято-Никольского кафедрального собора в Калининграде. Он изобразил сидящую на троне Богородицу с младенцем на руках в окружении русских князей, царей и патриархов.

В. Александров пишет иконы с 1980-х годов, но считает, что несколько лет — недостаточный срок для того, чтобы достичь в этом каких-либо высот. По его мнению, для написания икон требуется много знаний и опыта, который формируется в течение жизни.

Владимир Александров (настоящая фамилия — Сидельников) родился в Уфе. Его отец был военным, родом с Дона. На родине отца Владимир в детстве часто проводил лето, пас гусей, учился ездить верхом. Родители Владимира рано разошлись, мальчик остался жить с отцом.

С детства он начал увлекаться рисованием и стремился учиться, но для этого не было возможностей. Бывало, что ему с отцом приходилось жить в глухих военных городках, иногда — в палатках и землянках. Художественных школ в таких поселках не было. Возможность учиться у него появилась только в 1962 году, когда мальчику исполнилось двенадцать лет. Именно с этого времени он начал посещать занятия в детской художественной школе, где его научили писать чистыми, яркими, сочными цветами. Любовь к таким цветам сохранилась у него на протяжении всего последующего творческого пути.

После окончания школы Владимир продолжил образование в Уфинском художественном училище. Затем он перевелся в училище, находящееся в Пензе, где три года проучился на живописном отделении. Тогда же он попробовал свои силы в создании копий произведений русских мастеров.

В 1972 году юноша приехал в Москву и предпринял попытку поступить в Художественный институт им. В. Сурикова. Однако, несмотря на хорошую характеристику училища и отличные оценки по специальности, приемная комиссия, посмотрев его работы, даже не допустила его до вступительных экзаменов. После отказа Владимир решил остаться в Москве. Он работал дворником, сторожем. Через некоторое время ему удалось устроиться на работу по специальности: Александров в течение пяти лет вел занятия в изобразительной студии. Кроме того, он много путешествовал.