Сборник - Леонардо да Винчи. Избранные произведения
- Название:Леонардо да Винчи. Избранные произведения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Студия Арт. Лебедева
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сборник - Леонардо да Винчи. Избранные произведения краткое содержание
Леонардо да Винчи. Избранные произведения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
О величине π см. предыдущее примечание. Аналогичный прибор описан у Vitr. De archit. X, 9.
67 G. 54 r.
Древние наши пользовались различными приемами, чтобы увидеть, какой путь совершает корабль в каждый час; среди них Витрувий излагает один в своем сочинении об архитектуре – способ, который ошибочен вместе с прочими; и это – мельничное колесо, краев которого касаются морские волны, и посредством полных его обращений начертывается прямая линия, представляющая спрямленную линию окружности этого колеса. Но подобное изобретение имеет применение лишь на ровных и неподвижных поверхностях озер; а если вода движется вместе с кораблем равным движением, тогда такое колесо остается неподвижным, и если движение воды более или менее быстро в сравнении с движением корабля, то и тогда колесо не имеет движения, равного движению корабля, так что подобное изобретение мало имеет цены.
Существует другой способ, осуществляемый на основе известного из опыта расстояния между одним островом и другим; производится это посредством легкой доски, ударяемой ветром, которая становится тем более или менее наклонной, чем ударяющий ее ветер более или менее быстр, и это – у Батиста Альберти.
[На полях] Способ Батиста Альберти, производимый на основе известного из опыта расстояния между одним островом и другим. Но такое изобретение удается лишь с кораблем, подобным тому, на котором сделан подобный опыт, да и надобно, чтобы был он с той же нагрузкой, и тем же парусом, и тем же положением паруса, и теми же размерами волн. Но мой способ годен для всякого корабля, как с веслами, так и с парусом; и, будь он мал или велик, широк или длинен, высок или низок, всегда годен.
Способ Витрувия описан в только что указанной главе. Способ Альберти – в его сочинении De’ludi mate-matici (XVIII, XIX). см. Opere volgari, ed. Bonucci, V, 436.
Вместе с прочими . – Дюэм предполагает, что Леонардо имеет в виду способ Николая Кузанского, описанный в сочинении последнего De staticis experimentis.
Мой способ – по Дюэму был построен (ошибочно) на величине отклонения струи, вытекающей из сосуда, находящегося на движущемся корабле.
68 C. 6 v.
Удар, обладая кратчайшей, почти мгновенной жизнью, внезапно производит в противолежащем предмете свое великое и быстрое действие, которое кончено прежде, чем дойдет до основания ударяемого предмета; поэтому обнаружишь ты большее расширение у вершины ударяемого предмета, нежели у основания его.
И если хочешь знать, насколько больше сила удара об ударяемый предмет в вершине его по сравнению с основанием, посмотри, сколько раз уширение основания mn содержится в уширении вершины ас , и, сколько раз mn содержится в ас , во столько раз больше насилия воспримет ас , нежели mn . Если же эта опора mn сжимаема грузом или силой, то mn расширится на столько же, насколько ас , потому что мощь их более медленна, чем мощь удара.

69 С. А. 249 v. а.
Способ знать качество и густоту воздуха и знать, когда будет дождь.

Принцип гигрометра заключается в том, что в сырую погоду губка впитывает больше влаги и, становясь тяжелее, опускается, в сухую же погоду поднимается. Описание гигрометра есть у Альберти в его «Архитектуре» (первое печатное издание 1485 г., но известным сочинение стало уже в 50-х гг.) и у Николая Кузанского (О статических экспериментах, 1476). У кого Леонардо заимствовал идею, решить трудно, так как оба произведения были ему известны.
70 А. 19 r.
Возможно определить ухом расстояние громового удара при виде молнии по сходству с звуком эхо.
О природе, жизни и смерти
Воззрения Леонардо на природу еще более уясняются из последующих отрывков. Вечный закон природы – необходимость ( 71) и неистощимое разнообразие ( 72). Природа двойственна, она – мачеха для одних и мать для других ( 73), заботливо располагающая нервы и сосуды в пальцах ( 74), вечно производящая и безжалостно уничтожающая эпидемиями избыток своих же созданий ( 75). Размножение крыс – один из примеров этой неистощимой плодовитости природы ( 76), в которой все вещи «твердыми зубами пожирает время» ( 77), и человек, с своей стороны, продолжает дело природы, изобретая «смертные дымы» ( 78) и способы делать плоды ядовитыми ( 79). Своеобразно, но понятно звучит в этом контексте противоречий чуть-чуть манерная цитата из Овидия о «всепокоряющей силе любви» ( 80). Где решение этих противоречий? Не в извечном ли сплетении жизни и смерти ( 81— 82)? Более того, чтó самая жизнь, как не стремление тел, вышедших из равновесия, к равновесию, т. е. к смерти ( 83)? Последний отрывок хотели истолковать в духе платонизма. Но если Леонардо и говорит, что «душа не может разрушиться» ( 84), то он же совсем не по-платоновски указывает, что «душа хочет находиться со своим телом» ( 85), и знает древнее изречение, что «все вещи переходят друг в друга» ( 86). Вопрос в том, имманентно ли это движение, этот переход, самим вещам или вещи понуждаются к движению только извне? Леонардо отрицает подобную имманентность ( 87— 89) и признает, что вещи движутся только потому, что хотят покоя ( 90).
71 S. K. M. III, 43 v.
Необходимость – наставница и пестунья природы. Необходимость – тема и изобретательница природы, и узда, и вечный закон.
72 С. А. 112 v.
И столь природа усладительна и неистощима в разнообразии, что среди деревьев одной и той же породы ни одного не найдется растения, которое вполне походило бы на другое, и не только растения, но и ветвей, и листьев, и плода не найдется ни одного, который бы в точности походил на другой.
Яркой параллелью к мысли о неистощимом разнообразии природы могут служить многочисленные наблюдения Леонардо над растительным миром, собранные в «Трактате о живописи» и обнаруживающие его стремление охватить растительное многообразие во всех его бесконечных и неисчерпаемых особенностях.
73 S. K. M. III, 20 v.
Кажется, что здесь природа для многих животных была скорее мачехой жестокой, нежели матерью, а для некоторых не мачехой, а матерью сердобольной.
74 W. An. A. 13 v.
Ты видел здесь, с каким тщанием природа расположила нервы, артерии и вены в пальцах по бокам, а не посредине, дабы при работе как-нибудь не укололись и не порезались они.
75 Вr. М. 156 v.
Почему природа не запретила одному животному жить смертью другого? Природа, стремясь и находя радость постоянно творить и производить жизни и формы, зная, что в этом рост ее земной материи, гораздо охотнее и быстрее творит, чем время разрушает; и потому положила она, чтобы многие животные служили пищей одни другим; и, так как это не удовлетворяет подобное желание, часто насылает она некие ядовитые и губительные испарения на большие множества и скопления животных, и прежде всего на людей, прирост коих велик, поскольку ими не питаются другие животные, и по устранении причин устраняются следствия. Итак, эта земля ищет прекращения своей жизни, желая непрестанного умножения на указанном и доказанном тобою основании; часто следствия походят на свои причины, животные служат примером мировой жизни.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: