Павел Мельников-Печерский - На горах
- Название:На горах
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:1998
- Город:М.
- ISBN:5-04-000354-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Павел Мельников-Печерский - На горах краткое содержание
Книга П.И.Мельникова представляет собой вполне самостоятельное произведение, но в то же время является продолжением эпопеи «В лесах». В произведении воссозданы жизнь старообрядческого купечества Заволжья, быт, нравы и обычаи местного населения. Глубокое проникновение в сущность процессов, происходивших в старообрядческой и купеческой среде, талант психолога, бытописателя и мастера слова принесли романам «В лесах» и «На горах» известность и большой читательский интерес.
На горах - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
725
Шатуньи - бродяги.
726
Повсеместный почти деревенский обычай – мазать дегтем ворота того дома, где живет зазорного поведения девушка. Это у крестьян считается величайшим оскорблением для всей семьи, а для девушки особенно. Ту, у которой мазаны ворота, замуж никто не возьмет.
727
Холодник - старинная крестьянская летняя женская одежда в виде широкой кофты со сборками.
728
Покон – конец.
729
Сорочинское пшено – рис.
730
Пошабашить - перестать работать, покончить.
731
Вития - искусный оратор, красноречивый человек.
732
Красовуля – монастырская чаша, стопа, большая кружка.
733
Вызволить – выручить, освободить. Слово сибирское.
734
« Лешими пустынниками» зовут беглецов, живущих по заволжским, вятским и пермским лесам под видом искания отшельнической жизни и с целью душевного спасения.
735
У девки уши золотом завешаны ( иноск. ) — не слышать, не понимать непристойных речей (о драгоценной скромности, защищающейся от нескромных слов).
736
«П ринять закон», « идти на суд Божий» – венчаться.
737
Обмишулить – обмануть, обсчитать; ошукать – обманом кого провести.
738
Зашумаркать – заворчать.
739
Прорезь – живорыбный садок на Волге и на низовьях Оки. Мерная стерлядь – от глаза до пера аршин и больше.
740
Разымчато – забористо.
741
Протурить - прогнать, выгнать.
742
Xодуны – ноги.
743
Воздух - покрывало для церковных сосудов с причастием.
744
Розанель - разновидность герани.
745
Просфорня (просвирня) - женщина, пекущая просвиры (белые круглые хлебцы, употребляемые в православном богослужении).
746
Николы-кочанного – 27 июля, св. мучеников Макавеев 1 августа. В этот день собирают в деревнях мак и веют его.
747
«В еденцы» – слияние молоканства с хлыстовщиной. Это слияние возникло в тридцатых годах нынешнего столетия за Кавказом. Потом оно обнаружилось (в пятидесятых годах) в Таврической, Екатеринославской и других губерниях. Слияние продолжается до сих пор, так что во многих местах нет более ни чистых молокан, ни прежних хлыстов.
748
Дуалистическая секта богомилов вышла от павликиан, а эти от манихеев, придерживавшихся во многом учения Зердушта (Зороастра): занесена в Болгарию из Армении и на новом месте разделилась на две отрасли – одна у славянского народа дреговичей, другая у болгар (богомильство).
749
Таинственно умерший и таинственно воскресший.
750
… подобно вальденсам. – Вальденсы – религиозная секта, возникшая во Франции в XII в.
751
По Балюзиусу в 1303 году, вальденсы canebant illi deo nocturnos hymnos, ut aliquo pietatis praetextu flagitum tegerent. Confluebant mulieres ad orgia magis, quam sacra. Coeremonia peracta sacerdos clamabat, ut extinctis luminibus, alto spiritu invocato promiscue coirent. Hinc idsectus, pollutiones etc. (пели Богу ночные гимны, чтобы укрыть покровом благочестия позорное дело. Женщин волшебная оргия привлекала больше, чем священнодействие, после которого жрец призывал тушить огни и во имя святого духа совокупляться с кем попало. – Перев. ред. ). Рожденного после того младенца вальденсы сжигали и, высыпав пепел в вино, приобщали им вновь поступающих в секту. У нас первое известие о подобном изуверстве явилось у св. Дмитрия Ростовского и подтвердилось многими делами, особенно в XVIII веке. (Cм. «Тайные секты», в Русском вестнике, 1868.)
По Балюзиусу… – Возможно, что здесь имеются в виду труды французского историка и профессора канонического права Этьена Балюза (1630–1718), публиковавшиеся на латинском языке.
752
То был молоканин, крестьянин казенного села Алгасова, что на реке Опше, Моршанского уезда, Тамбовской губернии, Максим Рудометкин, он же Комар, сосланный на Кавказ за распространение секты на родине и неповиновение властям. В 1840 году было ему 46 лет.
753
Каптенармус - должностное лицо в воинской части, ведавшее хранением и выдачей продовольствия, обмундирования и оружия.
754
Моршанск.
755
Тягло - при крепостном праве: группа трудоспособных людей из одной семьи как единица государственного обложения.
756
Манатейными зовут монахов и монахинь, еще не имеющих полного пострижения.
757
Здорить - вздорить.
758
Странноприимница - гостеприимно принимающая странников хозяйка.
759
В первой половине XVIII столетия хлыстовщина была сильно распространена в московских монастырях – мужских Петровском (иеромонахи Филарет Муратов и Тихон Струков казнены за то смертию – головы отсечены), в Чудове, в Симонове; также в Перервинском, в Богословской пустыне и в Троицко-Сергиевой лавре; в женских: в Ивановском (монахине Анастасии Карповой отсечена голова), Новодевичьем, Никитском, Рождественском, Страстном, Варсонофьевском (монахине Марии Трофимовой отрублена голова) и Георгиевском.
760
Бем, Сен-Мартен . – Беме Яков (1575–1624) – немецкий философ-мистик; Сен-Мартен (1743–1803) – известный французский писатель-мистик. Одно из важнейших его сочинений «О заблуждениях и об истине» («Des erreurs et de la verite»), Лион, 1785.
761
Стародубье, Стародубская сторона – в восточной части Владимирской губернии (на Клязьме есть село Кляземский городок, в старину Стародуб). Гора Городина Муромского уезда, близ деревни Михалиц, на правой стороне Оки, верстах в трех от нее и верстах в пятнадцати от известного села Павлова (в старину Павлов перевоз) Горбатовского уезда Нижегородской губернии.
762
Богатина - богач.
763
Деревня Старово на левой стороне Волги; верстах в пятнадцати от нее и верстах в двадцати от Костромы в приходе села Криушева. На погосте Криушева и схоронен Данила Филиппыч; на могилу его хлысты ходили на поклонение. Незадолго до пятидесятых годов нашего столетия умерла последняя в роде Данилы Филиппыча Устинья Васильевна. Хлысты ее называли «богинею». Данила Филиппыч был из беглых «солдат иноземного строя».
764
В Егорьеве погосте (поселок одного только церковного причта) есть приходская церковь св. Георгия. К приходу ее принадлежит деревня Максакóва.
765
Животы – имение.
766
Интервал:
Закладка: