Дитерихс К. - УБИЙСТВО ЦАРСКОЙ СЕМЬИ И ЧЛЕНОВ ДОМА РОМАНОВЫХ НА УРАЛЕ

Это только служение личному “Я”, и только ему.

Их интернационализм - это колоссальное личное “Я”; их коммунизм - ограждение “себя”; их социализм - служение “себе”.

Концентрация всех побуждений и чувств к эгоистическому служению своему “Я”, вероятно, вызвало то притупление индивидуальной и общественной мысли, которое отмечалось еще в дореволюционный период жизни русского общества и русского народа. В силу политических условий, созданных февральской революцией, революцией не идей, духа и содержания, а революцией форм и персональностей, это служение своему “Я”, постепенно прогрессируя в развитии личных начал, неизбежно повело как отдельных руководителей, так и массу по нисходящим к бездне путям разрушения всего общественного, государственного и национального. Только при господстве этих личных эгоистических начал в массе революция логически должна была привести через кроваво-кошмарные преступления лета 1918 года к утверждению в России власти, олицетворившей высшую ложь и предел личного эгоизма в образе большевистского режима и большевистской власти.

Чем иным, как не исключительным служением и поклонением перед своим “Я”, можно объяснить то объединение несовместимого, которое происходит под знаменем советской власти? Чем другим, как не ложным возвеличением своего “Я”, возвеличением до создания себе из него кумира, до признания непогрешимости этого “Я”, можно объяснить общую потерю критерия о морали, нравственности, праве и добре, о Боге и совести?

Только постепенное, историческое искажение чистых заповедей учения Христа привело к тому, что новая, материалистическая религия личного “Я” могла заглушить в душе людей и деятелей России все прежние святыни и символы религии единого Бога, подготовляя почву для насаждения в мире безумного царства религии Лжи.

Текст подготовлен для публикации Православным сетевым братством "Русское небо"

[1]Двустишье из “поэмы немецкого еврея Гейне” - “Царь Валтасар”.

[2]По донесению департамента полиции, доктор Сакович умер в июне 1919 года в Омской тюрьме от скоротечной чахотки. Он умер в тот самый день, когда за ним прибыл караул для отвода его на допрос к следователю Соколову. Он был допрошен раньше Особой Следственной комиссией по обвинению в службе у большевиков, а по Царскому делу - лишь в Екатеринбургском уголовном розыске, но очень поверхностно.

[3]В скобках помещены данные, выяснившиеся и определенные следователем Соколовым.

[4]По позднейшим сведениям, Янкель Юровский был назначен политическим комиссаром в 27-ю советскую дивизию товарища Айзина (еврей из Челябинска). В конце 1919 года эта дивизия была переброшена на Врангелевский фронт, где Айзин с Юровским и со всем штабом были захвачены белогвардейцами в плен и по приговору полевого суда расстреляны.

[5]Для исторической точности это место показания Тутельберг необходимо дополнить пояснением других приближенных. Первым браком Великая Княгиня Анастасия Николаевна была замужем за герцогом Лейхтенбергским; была очень несчастна в супружестве, сильно страдала. Ища облегчения в глубокой вере, Анастасия Николаевна приблизилась к Государыне, которая Ее очень полюбила и всячески старалась утешить и приласкать. Распутина Анастасия Николаевна совершенно не знала. Об его религиозном значении и вообще на него Ей указала Милиция Николаевна, не пользовавшаяся расположением Государыни.