Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Христиане! Блаженны и мы, что видим об­раз Его, изображенный в Евангелии, и слышим глас Его в том же Евангелии, и исповедуем и призываем имя Его, и таинственно причаща­емся пречистого Тела и животворящей Крови Его. Будем же ревностно подражать прекрас­ным добродетелям Его, которые для этого Он нам и оставил. Да последуем Богу, ради нас в образе человеческом явившемуся и ходивше­му по земле. Возлюбим Его смирение, любовь, милосердие, милость, кротость, терпение и пресладкий нрав. Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но бу­дет иметь свет жизни (Ин. 8:12). Так Он сле­дом за Собой зовет нас. Если следом за Ним пойдем и возлюбим преблагой нрав Его, то не будем во тьме ходить, а светом Его просветим­ся. А если за Ним не пойдем, прихотям нашим будем следовать, то непременно во тьме пре­будем. Тот во тьме пребывает, кто от света уда­ляется, и в смерти пребывать, кто от живота отлучается. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого прелюбодействующего от Тебя. А мне благо соединяться с Богом (Пс. 72:27–28).

Видим в святом Евангелии, что Господь наш трудился и утруждался ради нашего спа­сения, и, проповедуя Евангелие царствия и так дело нашего спасения совершая, пешком из города в город и в различные места ходил. О, великое чудо! Всесильный и Всемогущий тру­дился и утруждался, и сидящий на престоле славы Своей пешком по земле ходил. Бедный грешник! Ради тебя это снисхождение сотво­рил Господь. Благослови, душа моя, Господа (Пс. 102:1). Поем и поклоняемся неизреченно­му человеколюбию и снисхождению Твоему, Господи, непотребные рабы Твои и грешники. Преизбыточествовал грех наш пред Тобою, но превозмогла благость и человеколюбие Твое к нам, согрешившим Тебе.

Отсюда учимся, христианин:

1) Не в праздности, а в трудах добрых жить. Многие христиане, поскольку хлеб готовый имеют, ни за какое дело приняться не хотят, а в праздности живут и в бесполезных и бездель­ных разговорах упражняются, или то и знают, что прогуливаются и из гостей в гости проез­жаются. Такая праздность всему злу их учит. Такие празднолюбцы и тунеядцы непрестанно грешат против Бога, говорящего: В поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3:19). Стыдно грешникам лежать, когда Сам Господь ради них трудился.

2) Не в пышности и гордости мира сего, а в смирении жить. Многие христиане не хотят и ездить, если не цугом [3] С шестью лошадьми в упряжи, запряженными в два ряда по три. : и в высоких, бога­тых, позлащенных английских каретах. Это их пышность и гордость. Сами они пусть видят и рассуждают, как далеко они отстоят от Хрис­та, Который пешком из страны в страну пере­ходил. Да посрамится гордость человеческая и рог [4] В Св. Писании слово «рог» означает: сила, крепость, власть, могущество; здесь используется в значении: гордыня, киченье, надменность. свой вознесенный да ниспустит, когда Царь Небесный и Господь славы в таком сми­рении на земле жил.

Бедный человек! Смотри на Его смирение и, отложив свою гордость, смирись, если хо­чешь за Ним следовать в вечную жизнь. Тесен путь и узки врата в вечную жизнь (Мф. 7:14). Цугом и широкими колесницами туда войти невозможно. Надо всю эту пышность и гор­дость отложить и за Христом смирением сле­довать. Не роскошью, а скорбями, и причем, многими скорбями входят в царствие Божие (Деян. 14:22).

Видим в святом Евангелии, что Христос Господь, живя на земле, не имел, где главу приклонить, как Сам свидетельствует: Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8:20).

Отсюда видишь, христианин:

1) Каково житие Христово на земле было, как велика нищета. Тот, Который сотворил зем­лю и все, что в ней, не имел, где главу прикло­нить. Он все мог иметь, как Господь всего, но и дома Своего не имел, не имел, где голову приклонить. Так Он смирился, так богатый в милости ради нас обнищал. Чудно смирение, дивна и нищета Его, как и Сам Он, сущий над всеми Бог, благословенный во веки! (Рим. 9:5).

2) Отсюда учимся и мы не желать и не ис­кать в мире сем богатства и богатых домов, а быть довольными тем, что имеем и что Бог от милости Своей подал нам (Флп. 4:11; 1 Тим. 6:6– 8). Многие христиане нынешнего века так ста­раются собирать, что рады были бы, если бы все сокровище мира сего в руки к ним пришло. Не довольствуются многими тысячами, а все более и более собирают и умножают свои со­кровища. Не довольствуются той землей, ко­торая им принадлежит, а все более и более рас­ширяют ее и именем своим называют земли. Не довольствуются домами предков своих, а только то и знают, что новые изобретают, и рас­ширяют, и возвышают, и великолепно украша­ют. Это их пышность и гордость, и причина всякого зла – лихоимство. Видят они сами, что их жизнь противна Христу, Который нищ был, и не имел, где главы приклонить.

Бедный человек! Что много заботишься и суетишься? (Лк. 10:41). Все, что ни собираешь и сколько ни собираешь, оставишь в мире. За­чем расширяешь земли свои? Посмотри впе­ред себя, и увидишь, что для тебя уже копают яму в три аршина. Зачем широко расширяешь дом свой? Вот скоро переселишься в трехаршинный гроб, который тебе готовится. По­смотри на него, и увидишь, что все замыслы и начинания твои суетны. Вспомни, что ты странник и путник на земле: зачем же стран­нику и путнику много запасать и так беспо­лезно себя обременять? Христос Господь Сво­им примером учит тебя. Смотри на Него и уцеломудрись. Христос нас не прельщает, а истине учит.

Посмотри на тех, которые прежде нас жили и много собирали: все здесь оставили и ото­шли в будущий век без всего. Пребывают ныне на своих местах и ждут общего воскресения и суда Божия. Одни они там, а сокровище их все здесь осталось. Ныне они видят, что все, что здесь ни имели, не их и было, и знают, что не за чем иным они гонялись, как за тенью и вет­рами. То же случится и с тобой. И ты все оставишь, и следом за ними пойдешь, и уви­дишь, что все, о чем ныне стараешься и что собираешь, не твое. Блажен и мудр, кто от бед­ствия чужого учится осторожно поступать. Смотри на умерших, и кончину твою, и гроб твой, который тебе уже готовится, и не зна­ешь, когда положит тебя смерть твоя в него, и оставь суету, пока она тебя не оставила. Есте­ству нашему не много надо: пищей, и одеяни­ем, и хижиной довольствуется. Похоть же мно­го желает и роскоши ищет. Ей не хватит и все­го царства. Она никогда насытиться не может, подобно тому как жар у больного утолиться не может, сколько бы он ни пил. Познай же и по­хоть, и нужду естественную, и поступай по тре­бованию естества, а не по желанию похоти.

Возлюбленный христианин! Вспомни и ос­мотрись, что ты христианин, а не идолопок­лонник. Христиане ждут воскресения мерт­вых и жизни будущего века, возведи и ты туда сердце свое. Надо здесь воскреснуть душой тому, кто тогда хочет воскреснуть в вечную жизнь. Многие христиане каждый день гово­рят: «Чаю воскресения мертвых» (Символ веры), но так сроднились с суетой мира сего и так живут, как будто воскресения мертвых и не будет. А может быть, и мечтают так, и баснословят!.. Но пусть, как хотят, мечтают и, что хотят, о нем говорят. Оно непременно будет, только им не в пользу, а в стыд и поношение вечное. Тогда они узнают, что истинно слово Божие, которое проповедует воскресение мертвых, когда оно сбудется на них самих. И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а де­лавшие зло – в воскресение осуждения (Ин. 5:29).