Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Как видим в Евангелии, получили от Него милость все бедные, которые приступали к Нему, получим и мы. Исцелил Он немощные тела, тем более исцелит души бессмертные. Умилосердился Он над бедностью тела, тем более умилосердится над бедностью души. Не так жалеет Он о бедствии тела, как о бедствии души нашей. Намного драгоценнее для Него душа, чем тело. Об этом просить Он Сам уве­щевает нас: Просите, и дано будет вам; ищи­те, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7:7). Приступите к Нему, и просветитеся, и лица ваша не постыдятся, – увещевает нас пророк Его (Пс. 33:6).

3) Не отказывал Христос никому из бедных. Не откажем и мы никому из просящих у нас, по слову Его: Просящему у тебя дай (Мф. 5:42). Не откажем подать, что можем, и так Ему в этом последуем. Просит кто хлеба у нас – по­дадим хлеб.

Просит питья – подадим питье.

Просит одежды – подадим одежду.

Просит денег – подадим.

Просит жилья и отдыха в доме нашем – подадим.

Просит помощи и защиты – подадим.

Просит совета и наставления – подадим.

Просит утешения – подадим.

Просит избавления – подадим.

Просит оказать услугу – подадим.

Просит и иного чего – по воле Божией и возможно­сти нашей подадим. Этого и Хрис­тос наш от нас требует, христианин!

Не требует Он от нас, чтобы мы чудеса тво­рили – это дело Божие, а не наше, и для нас невозможно, ибо выше сил наших. Но требу­ет, чтобы мы друг друга любили, и друг друга миловали, и друг другу руку помощи подава­ли. Этого и союз христианства, и воля Его свя­тая хочет, и нам отсюда великая польза будет. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (Прит. 19:17). Что может быть преславнее, чем Господу взаймы давать, и что может быть полез­нее, чем в руки давать Тому, у Которого все в руках и Который с великим прибытком возда­ст дающему? О, благость и человеколюбие Бо­жие! Христиане, все, что ни имеем или можем иметь, от Него получаем. Но святое слово Его говорит: Благотворящий бедному дает взаймы Господу. Так Он поощряет нас к любви и мило­сти, чтобы бедные, которым Он, как Отец ча­долюбивый, сострадает, в скорбях своих уте­шение получили, а милующие их и подающие им руку помощи своей награды не лишились. Может Бог, как всесильный, открыть сокро­вища Свои, и невидимой рукой Своей подать необходимое бедным, и так исполнить их же­лания. Но представляет их очам нашим, и ука­зывает на них, и велит нам миловать их, и Сам за них обещает воздать нам, чтобы бедные, ко­торых Он, как милосердный, жалеет, без удо­вольствия не остались и мы сторицей награду от Него приняли.

Сотворим, возлюбленный христианин, ближним нашим милость и всякому прошение его подадим – да ­услышим от Христа Господа перед всем миром пресладкий глас: Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте цар­ство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы на­поили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне (Мф. 25:34–36).

4) Сердца и нрава христианского не имеют и от Христа далеко отстоят те христиане, ко­торые милосердия и сострадания к бедным не имеют и руки помощи в нуждах не подают им, но имение свое на прихоти и роскошь тратят. Такие христиане жалеют ради Христа одеть нагого, или хижину построить неимущему дома, или немного денег подать требующему на великую нужду, и прочее. Но не жалеют на прихоти и роскошь, на приданое дочерям и на­следие сыновьям, и на снискание чести, и про­чее, не жалеют, говорю, многих сотен или ты­сяч. Такая-то вера у них, такое и христианство! Ради Христа подать жалеют, но ради прихоти и суеты мира и ради плоти и крови ничего из­водить не жалеют. Кто что или кого любит, ради того ничего не жалеет и все ради него, что хочет, делает. Это несомненный признак того, что и эти христиане мир, плоть и кровь свою любят, а не Христа, хотя Он и умер за них. Поэтому и услышат перед всем светом страш­ный глас Его: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темни­це, и не посетили Меня (Мф. 25:41–43).

5) Худший и развращеннейший нрав име­ют те хри­стиане, которые у других христиан от­нимают и похищают их добро. Сюда относят­ся беззаконные судьи, которые по плате, а не по правде судят, и бедных проливают слезы. К ним относятся господа помещики, которые или оброками или работами непосильными обременяют крестьян своих, и нужное для их пропитания и содержания отнимают у них. Среди них господа, у власти стоящие, кото­рые подчиненным своим не дают или дают не полностью определенное им от Государя жа­лованье. Сюда относятся те бессовестные люди, которые с пожара похищают и хозяину оскорбленному еще большую придают скорбь. Относятся к ним и купцы, которые покупаю­щих у них обманывают и вместо надлежащей цены большую требуют цену. Относятся сюда и наемники, которые, взяв достойную плату, не работают за нее, или лениво работают. Сюда же относятся хозяева, которые нанимают ра­ботать, но платы наемникам не отдают или от­дают, но не полностью. Наконец, относятся к ним воры, хищники и грабители, которые ка­ким-нибудь способом чужое добро себе при­сваивают или тайно похищают, и прочее. Все они и подобные им развращенный нрав име­ют и далеко от Христа отстоят, и, если уж го­ворить истину, противники Христовы и про­тив Него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает, – говорит Господь (Мф. 12:30). Такие не со Хри­стом, ибо какое общение праведности с безза­конием? Что общего у света с тьмою? (2 Кор. 6:14). Они против Христа. Страшно слово это, христианин, но истинно. Страшным и суд для них будет. Если не дающие отсылаются в ге­енну огненную, что же будет похищающим? Бедный христианин! Покайся – да не будешь, подобно веществу, в геенне огненной гореть, но никогда не сгорать.

Видим в святом Евангелии, что Христос Господь в дома входил тех людей, которые Его к себе звали, и ел у них. О, блаженны те дома, которые Царь Небесный посещал и, дающий пищу всякой плоти (Пс. 135:25), пищи в них вкушал! За счастье люди почитают царя зем­ного в дом принять. Какое несравненно большее счастье – принять в дом Царя Небесно­го! Принимающие тогда Христа в домах своих не иное что о Нем думали, как только то, что Он был пророк, славный учитель и чудотво­рец, но не знали того, что Он – пророков Гос­подь, хотя свет божества Его из разных чудес и преславных дел Его, и всеведения Его, и влас­ти Его, и прочего, как солнце из лучей его, по­казывался. О, если бы знали, что Гость, Кото­рого принимают, есть истинный Бог, ходящий во образе человеческом по земле, с великим страхом и неизреченною радостью принима­ли бы Его! Но скрылся от них тогда этот Бо­жественный и вечный свет.