Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

От таких эпикуров [5] Эпикур – др.-греч. философ-материалист, основавший в 306 г. до н.э. философскую школу в Афинах. Счастье и цель жизни он видел в достижении удовольствия, т.е. здоровья для тела, удовлетворения желаний и отсутствия душевных страданий, для этого советовал жить уединенно и без всякой религии (хотя и признавал существование неких абстрактных богов, живущих также для своего удовольствия, без вмешательства в дела людей). Учение Эпикура и его школа существовали до сер. IV в. н.э. и оказали значительное влияние на весь античный мир. , как от чумы, удаляй­ся, и подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван (1 Тим. 6:12), и исповедуй, что наследие для христи­ан, богатство, честь, слава и все блаженство не здесь, не в мире сем, а в «жизни будущего века» (Символ веры), как и отечество и дом их там. Там приготовил им Небесный Отец все блага, и не видел того глаз, не слышало ухо, и не прихо­дило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Истинные христиа­не только те блага получить стараются, а о жи­тейских не заботятся, тем довольствуется, что имеют, по учению апостольскому: Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не мо­жем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:7–8).

Поревнуй святой дружине этой и последуй за ними, а лучше за Христом, Который в мире сем нищ был и не имел, где главу приклонить, хотя и весь мир, и небо, и землю, и все, что в них, в руке Своей имеет. Углуби в памяти сво­ей апостольское увещевание: О горнем помыш­ляйте, а не о земном (Кол. 3:2). Это слово ска­зано всем христианам, которые хотят быть ис­тинными, а не ложными христианами. А на тех не смотри, которые только и знают, что богат­ства собирают и прихоти свои исполняют, и в умножении богатства, и в искании чести и сла­вы, и в расширении и украшении домов, и в приготовлении коней и карет, и в изобретении новой одежды, и в представлении различных трапез, плотоугодию служащих, и в прочем та­ком свои прихоти показывают. Такие далеки от Христа и от слова Его святого отступили. И видно, что они, подобно животным, того только желают и ищут, что видят, а чего не ви­дят, того и не ищут. На сердцах их, как мгла, лежит покрывало, которым сокрыта от них вечная жизнь. Поэтому за тенью вместо исти­ны гоняются.

Видим в святом Евангелии, что за Христом, Богом, явившимся на земле и в образе челове­ческом ходившим, люди обоего пола в вели­ком множестве ходили, то, чтобы слышать сло­во Его святое, то, желая исцелиться от недуг своих. И когда не имели они пищи в пустыне, Он питал их чудесным образом, так что мно­гие тысячи пятью хлебами насытились, а оставшиеся куски были собраны в двенадцать коробов (Мк. 8:19). Тот, Который небо и зем­лю и все из ничего сотворил, Сам, во образе человеческом явившись, здесь находился и хлебы умножил. Пастырь добрый явился на землю. Никогда не бывало такого в Израиле (Мф. 9:33). Познали Пастыря своего заблуд­шие овцы, и услышали глас Его, зовущий их, и прибежали к Нему. Сила Его божественная привлекла их к Нему. Оставляли дома, и хо­зяйство, и дела свои, и прибегали к явивше­муся новому и неслыханному проповеднику и чудотворцу. Никогда не бывало такого в Изра­иле! (Мф. 9:33). Никогда человек не говорил так, как Иисус (Ин. 7:46).

Как Сам Он с небес, так и слово Его было небесным, Он имел глаголы вечной жизни (Ин. 6:68). Хри­стианин, пойдем и мы за Христом, не ногами, но сердцами и изменением нравов, и услышим слова Его внутри нас, и напитает нас, алчущих в пустыне мира сего, не хлебом тленным, но нетленным, от небесной Его тра­пезы посылаемым. Этим хлебом не тело, но душа наша укрепляться и утешаться будет. Видим в святом Евангелии, что все бедные, кто бы ни приступал к Нему с прошением и ве­рою, получали желаемое. Приступали прока­женные и очищались, приступали слепые и прозревали, приступали хромые и исцелялись. Он и расслабленных исцелил, и мертвых воскресил, и бесноватых от мучительства бесовс­кого избавил, и глухим слух даровал, и немым язык разрешил, и прочие преславные и сверхъ­естественные чудеса сотворил.

Отсюда видим:

1) Что Он и есть Тот Мессия и Избавитель мира, Который должен был явиться на земле, Который от Бога обещан, и всеми пророками проповедан, и всеми верными ожидаем был. Явился Он на земле – показались чудные дела Божии. Увидели люди дела, которые рука че­ловеческая творить не может. Начали слепые прозревать и хромые ходить, прокаженные очищаться и глухие слышать, мертвые восста­вать и нищие проповедование благовествования с утешением и радостью слышать. И эти­ми чудесами, как перстом, показывалось, что это Тот преславный Чудотворец, Которого пророки миру предвозвестили. Он явился тог­да и чудодействовал. Поэтому народы, видев­шие преславные и ужасные дела Его, с вели­ким удивлением восклицали: Чудные дела ви­дели мы ныне (Лк. 5:26), никогда не бывало такого в Израиле (Мф. 9:33).

Действительно, никогда не бывало такого в Израиле! Потому что никогда так не являлся Бог в Израиле. Прежде являлся Бог в Израиле в различных образах, но на этот раз явился Бог в образе человеческом. Прежде чудодействовал Бог через пророков и избранных рабов Своих, но на этот раз Сам словом Своим чудодействовал. Прежде говорил через пророков, но на этот раз Сам в Своем лице говорил. Воистину никогда не бывало такого в Израиле!

2) Христос Господь всех приступающих к Нему с верой исцелял. Христиане! Да присту­пим и мы с верой к небесному врачу, Иисусу. Он наш истинный и верный врач. Поручим себя Ему, пусть исцеляет нас, как хочет. Так как и мы бедные и немощные, а немощи никто, кроме Него, исцелить не может.

Слепы мы. Ум слеп в познании Бога и свя­той воли Его, в познании истины и лжи, веры и суеверия, добродетели и порока, добра и зла, пользы и вреда и прочее. Будем же и мы взы­вать к Нему из глубины сердец наших, как взы­вали к Нему слепые: Помилуй нас, Господи, Сын Давидов! (Мф. 20:30).

Глухи мы. Грех нас оглушил, не можем слы­шать пресладких слов Божиих. Иисусе, Сыне Божий! Отверзи слух (Мк. 7, 35) душ наших – да услышим слова Твои, слова вечной жизни.

Прокаженны мы не телом, а душою. Страшная проказа – грех и гнусна перед оча­ми Божиими. Возвысим и мы голос к Нему с прокаженными: Иисус Наставник! Помилуй нас (Лк. 17:13).

Души наши жестоко беснуются (Мф. 15:22). Подобен сильному и злому бесу грех. Лютый бес – гордость, лютый бес – гнев и злоба, лютый бес – сребролюбие, лютый бес – за­висть, лютый бес – нечистота, лютый бес – жестокость и немилосердие, лютый бес – не­нависть, и прочее. Эти бесы не тела, а души наши мучают. Будем же, подобно жене хананейской, неотступно взывать ко Иисусу: По­милуй меня, Господи, Сын Давидов! (там же). И хотя медлит подать нам просимое, однако не перестанем стучать в двери милосердия Его, говоря: Господи! Помоги мне! (Мф. 15:25).