Эдуард Ходос - Еврейский синдром-2,5

«Необходимо, - инструктирует издание “Домой!”, - от имени советских евреев поднять голос протеста во всём мире, в каждом его уголке… Кричите во весь голос, на всех форумах.

Хватайте за полы президента Никсона, тащите в бой премьера Вильсона, подстрекайте папу римского, возмущайте лидеров молодых африканских государств, соблазняйте японцев, малайцев, чилийцев, призовите на помощь всех, кто хочет и не хочет.

Везде, где появится советский представитель, пусть будет он встречен градом протестов и толпой демонстрантов. Война должна вестись всеми средствами…»

Ну, поняли, наконец? Хватит молчать! Кричите во весь голос!

И пусть эта книга станет лакмусовой бумажкой, определяющей настоящую Оппозицию строителям Украинского Кладбища!

Не делайте её «настольной», наоборот, передавайте, множьте, перепечатывайте…

И главное - хватайте за полы президентов, премьеров, министров, депутатов, губернаторов, мэров, «особистов», милиционеров… и спрашивайте, что они думают по поводу написанного в книге!

Везде, где появятся представители власти и рвущейся к ней «оппозиции», пусть будут они встречены толпой, размахивающей моими книгами. И если кто-то из них попытается отмахнуться - мол, не читал, - заставьте его прочитать и пусть ответит, что же он всё-таки думает по поводу написанного.

Хочу напомнить вам строки замечательного русско-украинского поэта, моего земляка Бориса Чичибабина:

И если есть еще народ,

То почему его не слышно

И почему во лжи облыжной

Молчит, дерьма набравши в рот.

Выплюньте, наконец, дерьмо изо рта и крикните во весь голос!

Сила наших глоток сможет разрушить стену молчания, ставшую оградой огромного Кладбища!

Только тогда Хабадский Карфаген рухнет и все мы сможем вернуться Домой…

Эдуард ХОДОС.

Январь 2002 года. Харьков.

« Советник» - путеводитель по хорошим книгам.

[1]Это выражение состоит из 13 букв. - Д.Б .

[2]«Российская газета», 27.02.1992 г.

[3]«Московский комсомолец», 31.08.1991 г.

[4]«Красная звезда», 31.08.1991 г.

[5]«Комсомольская правда», 5.09.1991 г.

[6]«Русская мысль», 23.09.1991 г.

[7]Радио «Свобода», 29.08.1991 г.

[8]«Труд», 3.09.91; «Куранты», 22.10.1991 г.

[9]«Гласность», 18.03.1994 г.; «Общая газета», 15-21.08. 1996 г.

[10]«Новое русское слово», 30.10.1991 г.

[11]«Литературная Россия», 18.10.1991 г.

[12]«Российская газета», 11.12.1991 г.

[13]«Независимая газета», 19.12.1998 г.

[14]На наш взгляд, принцип единоначалия безусловно более естественен и эффективен, чем пресловутая демократия. Однако, здесь нужно отметить, что, как подчеркнул Николай Левашовв статье «Замалчиваемая история России-2»«… къназьями становились люди, достигшие просветления знаниями - эволюционно продвинутые по отношению к основной массе. Просветления знаниями мог достичь далеко не каждый и его нельзя было ни купить, ни украсть, ни присвоить. При достижении подобного состояния, такой человек, как бы, светился изнутри, что очень многие могли видеть и чувствовать. Именно поэтому на таких людей говорили Сияющий,что в дальнейшем, после извращения сути этого понятия, стало нормой обращения ко всем, кто “по бумажке” был “ къназьем ”, как “ Ваше Сиятельство ”». - Д.Б .

[15]«Philadelphia Press», 19.02.1912 г.

[16]Гессен И. В. «Архив русской революции», Берлин, 1926 г., т. 8.

[17]«Вопросы истории», №10, 1989 г.

[18]Л. Троцкий. «Моя жизнь. Опыт автобиографии», Берлин, 1930 г., т. 1.

[19]Н. Жевахов. «Воспоминания».

[20]«Биржевые ведомости», 5.03 1917 г.

[21]«Новое время», Петроград, 9.03.1917 г.

[22]«Православная Русь», № 20, 1952 г.

[23]Карабчевский Н. П. «Что глаза мои видели», Берлин, 1921 г.

[24]«Царский Вестник», Белград, № 672, 1939 г.

[25]Энель. «Жертва», Новый сад, 1925 г.

[26]Мф. 27:37; Лк. 23:38; Ин. 19:19-22.

[27]«Русская летопись», Париж, 1922 г., кн. 2.

[28]«АиФ», №7, 1998 г.

[29]Из «Обращения главного раввина Харькова и Харьковской области Моше Московича», «Геула», ноябрь, 1995 г.

[30]«Совершенно секретно», № 12/2000.

[31]«Совершенно секретно», № 5, май, 2001 г.

[32]«Регион», № 26, ноябрь, 1995 г., ст. «Чего добивается этот скандальный Ходос».

[33]№ 27, 15.02.2001 г.

[34]Письмо опубликовано в интернет-издании «Эксперт-центр».

[35]«Телескоп», № 24, 7.06.2001 г.

[36]№ 2, январь, 2001 г.

[37]«Еврейский меридиан», №2, январь, 2001 г.

[38]Израильская газета «Вести», 8-9. 01. 1998 г.

[39]«Новый град», № 9, 1934 г., Париж

[40]Из предисловия к книге Леси Степовички «Rara avis», дано в русском переводе.

[41]Ну, я тоже мог бы выступить эмоционально, чтобы кое-кому было неприятно.

[42]«Бульвар», № 23 июнь, 2001 г.

[43]Здесь автор статьи допустил неточность: с 1991 года и по сегодняшний день я продолжаю возглавлять Харьковскую еврейскую общину прогрессивного иудаизма - Авт .

[44]«Совершенно секретно», №12, декабрь 2000 г.

[45]«Версия», № 43, 13-19 ноября, 2001 г.

[46]«Сегодня», № 283, 14.12.2001 г.

[47]Из выступления председателя Государственного Совета и Совета Министров Республики Куба Фиделя Кастро Рус на пленарном заседании Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии. Дурбан, 1 сентября 2001 г.

[48]«Аргументы и факты», № 48, ноябрь 2001 г.

[49]«Сiльскi вiстi», № 128, 26.10.2001 г.

[50]«Еврейский обозреватель», 14/17, ноябрь 2001 г.

[51]«Комсомольская правда в Украине», 16 ноября 2001 г., стр. 13.

[52]«Русский Базар», США.

[53]«Геула», № 60-61, сентябрь 2001 г.

[54]Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова «еврейство» («Judentum») в смысле торгашества, связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово «Jude», кроме своего основного значения - «еврей», «иудей», употреблялось также в смысле «ростовщик», «торгаш». - Ред .

[55]Б. Бауэр. «Еврейский вопрос», стр. 114.

[56]К. Маркс. «К еврейскому вопросу». «К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения», Москва, 1955 г. Изд-е 2, том 1, стр. 408-409.

[57]ФЕОР - Федерация Еврейских Общин России под управлением Хабада - Авт .

[58]«Международная еврейская газета», № 28 июль 2001 г.

[59]Далее идёт цитата из вышеприведённого «Открытого письма», в которой перечисляются фамилии официальных лиц, якобы сотрудничающих с ВЕОПУ - Авт.

[60]«Совершенно секретно», № 12, декабрь 2001 г.

[61]Леваев родился в Ташкенте тогда еще Узбекской ССР. Сегодня - гражданин Израиля - Авт .

[62]«Еврейский обозреватель», № 1, январь 2001 г.

[63]«Еврейский обозреватель», 10/13, сентябрь 2001 г.

[64]Киев: «Серж». 2001 г.

[65]«Еврейский обозреватель», 16/19, декабрь 2001 г.

[66]«Независимая газета», 7.09.2000 г.

[67]«Сейчас немодно вспоминать, но именно “Русская Правда” - один из первых сохранившихся памятников отечественного права (IX век) - утверждала, что лицо, уличённое в краже, но отрицающее свою вину, должно предстать перед 12 мужами, которые решат вопрос о его ответственности. Стойкость этого обычая подтверждается упоминаниями о подобных выборных судьях в договоре Смоленска с немецкими городами (1229 год) и в Псковской судной грамоте (1467 год). Позднее этот вид суда распространился и на многие другие страны» (из книги Александра Прозорова «Ведун-11. Конец пути». - Д.Б .