Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

Как же может быть блевотина чистой?

Потому что пчелы изрыгают мед. И поэтому эта блевотина совершенно чистая. Мы используем мед даже для абхишеки Нарасимхадева. Что такое мед — это отрыжка пчел. Так природа устроила, что пчелы отрыгивают мед.

Как же может быть, что бы одежда мертвеца может быть чистой?

Червь тутового шелкопряда, оставляя тело, оставляет шелковый кокон, из которого делается чистая шелковая одежда. Кокон — это «одежда мертвеца» из которой делается чистая ткань.

Как могут быть чужие объедки чистыми?

Природой так устроено, что первым молоко коровы пьет теленок, а после того, как теленок выпил первое молоко коровы, молочник отнимает от вымени теленка и доит корову. Поэтому все мы питаемся объедками теленка.

И как же может быть окружение Господа Шивы чисто?

Господь Шива постоянно путешествует в окружении самых нечистых существ, таких как духи, привидения, гоблины и так далее. Даже не рекомендуется в темноте выходить из дома, потому что можно под их влияние попасть.

Но на самом деле, в окружении Шивы есть совершенно чистая личность — это Ганга. Когда Ганга пришла из духовного мира, она с такой силой падала на Землю, что она могла все разрушить. Но Господь Шива подставил свою голову и смягчил удар. Поэтому Ганга плавно течет по этой планете.

И точно так же мы можем сказать: но то, что вы называете Святыми Именами — это же просто слова, они состоят из материальных звуков, из слогов. Как слова могут быть чистыми? Но в священных писаниях говорится, что Святое Имя не отлично от Господа. Оно вечно чистое и вечно освобожденное.

И поэтому, по крайней мере, в самом начале у нас должна быть вера. Когда мы получим определенный опыт в результате воспевания, мы убедимся сами в могуществе Святого Имени.

И что значит «инициация»?

Инициация происходит уже тогда, когда мы получаем определенную веру в то, что Святое Имя на самом деле способно разрушить мою карму, искоренить материальные желания из моего сердца и в один прекрасный день помочь мне развить чистую любовь к Богу. И тогда мы уже серьезно посвящаем себя этому процессу.

И как духовный учитель я убежден, что у этих кандидаток есть убежденность в силе Святого Имени, в важности повторения Святого Имени. У них есть в это твердая вера, поэтому мы даем им посвящение, что бы они смогли дальше прогрессировать.

Это благословение, потому что благодаря инициации мы можем получить прему-бакти.

В «Падьявали» Рупы Госвами есть очень интересный стих, в котором говориться, что точно так же, как скупой человек пересчитывает свои богатства, преданный постоянно подсчитывает те благословения, которые дарует ему воспевание Святых Имен. Это наша шкатулка с благословениями. Это весьма удивительный дар, который получают сегодня эти матаджи. И это так же напоминание для тех, кто уже получил посвящение от духовных учителей, о том, насколько велика ценность этих благословений, благословений, которых вы получили.

Сегодня самый важный момент в их духовной жизни.

Кто-то может к этому очень легко относиться.

Вот сегодня воскресный пир. На улице жарко, саньяси приехал в храм. Ничего особенного. Но для кандидаток это поворотный момент в их жизни.

Мы сейчас попросим их по очереди подойти, принести свои обеты. И они получат очень прекрасный духовный опыт. И конечно же, когда будет возможность, когда кто-то из духовных учителей еще приедет, они могут в ней поучаствовать, положить зерна в огонь. Но самое важное происходит именно сейчас. И мы попросим всех окружающих преданных, что бы они так же дали свои благословения. Потому что нам нужны благословения Хари, гуру и вайшнавов. И когда кандидатки будут получать свои духовные имена, пожалуйста, все их громко поприветствуйте, сопровождая ваши приветствия звуками каратал, мриданг, флейт, скрипок и всего того, что у вас есть в наличии.

Хорошо? Да!

Харе Кришна, Харе Кришна! Кришна Кришна Харе Харе! Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама Харе Харе!

Для меня это большая честь — быть приглашенным на ваш фестиваль, на котором вы празднуете достижения бхакти-врикши в Москве — открытие 100 групп.

Я благодарю организаторов за то, что они дали мне возможность обратиться к преданным.

Когда я впервые приехал в вашу страну, я приехал сюда, в Москву, это было в 1989 году. В этом году многие из вас даже еще не родились.

Можно сказать, что я участвовал в первых программах бхакти-врикши, если так можно выразиться.

Мне назначили встречу на Красной площади и затем один преданный — Ананда Чайтанья прабху встретил меня и сказал, что мы сейчас пойдем на программу в одну квартиру. И там вас будет ждать вся московская община.

И вы можете себе представить мои ожидания, потому что я приехал в то время с Западной Европы и в конце 80-х годов там были тысячи преданных. И в то время в Лондоне, в Брюсселе, в некоторых других городах мы проводили большие вайшнавские фестивали, на которые приходило 2–3 тысячи преданных, поэтому я думал, что здесь меня тоже ждет что-то подобное, тоже 2–3 тысячи. То есть, я думал, что вся московская община соберется.

Но вместо этого, меня привели к какому-то многоквартирному темному дому, повели по какой-то темной лестнице, открыли дверь в малюсенькую квартирку размером чуть ли не два на два и там меня ждали 18 московских преданных. И там мне сказали: «Добро пожаловать в московскую ятру!»

И теперь конечно очень радует то, спустя 25 лет московская община представлена таким впечатляющим образом. И конечно же, заслуга по большей части принадлежит Его Милости Ангира Муни прабху, который столько усилий на протяжении стольких лет прилагал в развитии бхакти-врикши не только в Москве и не только в России, сейчас его приглашают в самые разные страны — и во Францию и в Польшу и другие страны. И там он очень успешно вдохновляет преданных развивать эту и другие программы.

И я думаю, что стоило бы за всю его преданность и любовь к Гуру и Гауранге, которую он вложил поздравить и поаплодировать ему стоя.

(овации)

Ангира Муни прабху ки!

Джай!

Исторически эта программа была начата самим Бхактивинода Тхакуром в Древней Индии, в Западной Бенгалии, там все началось.

В то время Бхактивинода Тхакур назвал ее «нама-хатта».

Конечно, изначальная намахата исходит из самого Господа.

В одной из своих песен Бхактивинода Тхакур раскрывает нам эту тайну.

Господь Нитьянанада очень милостиво открыл рынок Святого Имени в Надии ради блага всех странствующих душ. И на этом рынке единственный товар, который покупают и продают — это Святые Имена, Харе-Кришна маха-мантра.

Мы называем Бхактивинода Тхакура первопроходцем нашего времени в воспевании Святого Имени и проповеди в Западном мире.