Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

Есть три уровня сознания: состояние пробуждения, сон и глубокий сон. Но также есть и четвертая категория — самый глубокий сон. Это называется иллюзия, майя. Говорится, что если вы находитесь под иллюзией майи, то вы находитесь в очень и очень глубоком сне. Когда вы спите, вам снятся сны. Это все фантазии. Не правда ли? Это просто выдумки, это нереально. Неужели вам снится реальность? Вам снятся все эти сумасшедшие вещи. Вы когда-нибудь видели золото и видели гору. А потом вам снится золотая гора. Сны — это, как правило, бестолковые вещи. И вот, когда мы забываем о Кришне, когда приходим в этот материальный мир, все, что нам здесь снится, это бессмысленные вещи, фантазии. «Я буду наслаждаться в этом материальном мире. Я. Мое. Все мне принадлежит». Но это просто фантазии. Воображение. «Я богатый. Я сильный. Я известный. Я литовец. Я русский. Я немец». Но на самом деле единственная реальность то, что все являются вечными слугами Кришны. Все, что выходит за рамки преданного служения является иллюзией.

Единственная реальность, которая существует — это Кришна, живые существа и преданное служение. Если вы думаете о чем-то, что находится вне этого, что находится за пределами этих концепций, то вы находитесь в иллюзии. И вот, если вы спросите человека, кто он такой, он станет говорить: «Я литовец. Я живу в Вильнюсе. Я бизнесмен. Я вот такой». Вы у него спросите: «Дорогой господин, а давно ли вы такой?» Он скажет: «Вечно! Пусть вечно живет Литва!» А вы скажете: «Вам здесь оставаться всего лишь пятьдесят лет. А куда вы пойдете потом?» Он будет сбит с толку: «Я не знаю. Я не собираюсь умирать. Все остальные умрут, но не я. Я буду жить вечно» — «Извините, господин, но каждому суждено отправиться в царство смерти». Просто обратите внимание, как люди погружены в иллюзию. Кто из них думает, что является вечным слугой Кришны и в связи с этим его главная обязанность заниматься служение Кришне. Кто из них так думает? Они находятся глубоко-глубоко в иллюзии, в глубоком-глубоком сне.

Но Махапрабху пришел: «Джив джаго, джив джаго, гаурачандра боле…Проснитесь, проснитесь спящие души! Сколько вы еще будете спать на коленях этой ведьмы майи? Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе\ Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!» Мы находимся все в иллюзии. Не правда ли? В глубокой иллюзии. Но так или иначе в нашу жизнь пришел духовный учитель. Представитель Господа вошел в нашу жизнь и он с большой добротой воспевает эти святые имена. Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе\ Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И мы пробуждаемся от этой иллюзии и возвращаемся в реальность. Мы находились в самой глубокой иллюзии, но мы пробудились и вернулись к самому реальному и серьезному существованию. Нет ничего более удивительного, чем это. Такова милость гуру и Кришны. Тому, кто развил полную веру в гуру и Кришну, сам собой открывается весь смысл ведических писаний.

И как же от духовного учителя, который является представителем Кришны, к нам приходит откровение? Через слушание. Кришна говорит Арджуне: «Слушай меня сейчас! Слушай Арджуна!»

Точно также как Брахма получил ведические знания через правое ухо. Кришна заиграл на своей флейте мантру Гаятри, в которой заложено все трансцендентное знание. Звук трансцендентной флейты называется шабда-брахман. Этот звук вошел в сердце и уничтожил все самое неблагоприятное. Мы освобождаемся от иллюзии с помощью слушания.

Поэтому среди девяти процессов преданного служения слушание является первым процессом. Эти процессы расставлены в порядке их важности. Конечно, все они имеют значение. Но самое важное для неофита — это шраванам. Шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасьям сакхьям атма-ниведанам. Слушание, воспевание, памятование, служение лотосным стопам и т. д.

Если вы хорошо слушаете, вы станете хорошим преданным. Если вы не сможете хорошо слушать, если не сможете оставаться в бодром состоянии, то ваш прогресс будет замедленным. Как это было в гаудиа-матхе, когда духовные браться Шрилы Прабхупады привели его к Бхактисидханте Сарасвати для того, чтобы он получил инициацию, Бхактисидхантха Сарасвати сказал: «Да, я принимаю его. Я заметил его. Он очень внимательно слушает». Одно из самых важных качеств ученика — это способность слушать своего духовного учителя. Тад виддхи пранипатена\ парипрашнена севая\ упадекшьянти те гьянам\ гьянинас таттва-даршинах. Просто попытайся узнать истину, обратившись к авторитетному духовному учителю. Спрашивай его, задавай вопросы, выполняй служение и все знание тебе откроется. И что происходит в результате, если мы слушаем шабда-брахмна от нашего духовного учителя? Вы пробуждаетесь. Когда духовный учитель говорит, он словно рисует перед нашими глазами картину. Все становится очень ярким и очевидным. Таков результат чистого слушания. Мы говорим: «Да, теперь я понял». Знание всегда присутствует, трансцендентное знание есть всегда. Но когда мы слушаем представителя Господа, мы говорим: «Вот теперь я понял».

Иногда преданные говорят: «А как я узнаю, кто мой духовный учитель?» Есть много разных великих душ, много духовных учителей. Но как мы узнаем, кто является нашим духовым учителем? Ведь можно принять любого и прогрессировать в сознании Кришны? Но находясь в вашем сердце, Господь устраивает так, что когда вы слушаете определенную личность, к вам приходит понимание. Вы говорите: «Да, вот теперь я понимаю процесс сознания Кришны». Сарвасйа чахам хриди саннивишто\маттах смртир джнанам апоханам ча. Я пребываю в сердце каждого живого существа, и от Меня исходят память, знание и забвение. И воплощение этого знания, которое Господь нам дает из сердца, проявляется как гуру. Когда гуру рассказывает знание о Кришне, ученик, слушая, говорит: «Да, теперь я понимаю, теперь я решителен. Я хочу отказаться от материальной жизни и полностью принять сознание Кришны». Духовный учитель открывает иллюзорность материальной жизни и реальность духовной жизни.

Большинство людей, которые находятся в иллюзии, думают, что материальная жизнь реальна, а духовная жизнь иллюзорна. Заговорите с любым человеком на улице. Они думают, что материальная жизнь — это реально, а духовная жизнь для сумасшедших. «Бог? Да что вы говорите? Вы сумасшедший! Это иллюзия!» Как Карл Маркс говорил: «Религия — это опиум для народа». «Религия — это иллюзия. Никакого Бога нет. Нет никакого рая и духовного мира. Есть только то, что мы видим перед собой. Ешь, пей и веселись, потому что завтра ты умрешь. Это их мантра. «Деньги — это мед, деньги — это мед». Но в материальной жизни нет ничего реального. Это просто сон.

Однажды Прабхупада рассказывал историю о гончаре. Гончару удалось сделать один очень хороший горшок. Он недорого стоил, но гончар начал мечтать: «Я продам этот горшок на рынке и достану глину для того, чтобы сделать два горшка. Затем я продам два горшка, заработаю денег и сделаю пять горшков. Потом найду покупателя, продам и сделаю двадцать горшков. И так дело дойдет до тысячи горшков, у меня будут тысячи денег. У меня будет большой дом, много различных машин, слуг. Я буду богатым, все мне будут кланяться. Может быть я стану президентом страны и у меня будет все. Но моей жене это может и не понравится, ей захочется больше. Я ее хорошо пну…» И тут гончар разбил свой горшок.