ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

И они пришли, когда мы наконец открыли нашу деревню в первый день фестиваля Вудсток. Они влились на нашу фестивальную площадку. Мой добрый друг Бхакти Бринга Говинда Махарадж приблизительно подсчитал, что в какой-то момент в Мирной деревне Кришны находилось 30000 человек. Я спросил у него, как мне описать это событие на бумаге. "Никто не сможет понять, - ответил он, - пока сам не приедет и не увидит".

Он был прав. Как можно передать чувство удовлетворения при виде ста тысяч человек, вкушающих прасадам в нашей деревне? Как можно описать экстаз распространителей книг, которые продали 2800 книг за эти три дня, или исполнителей на нашей сцене, когда тысячи людей (иногда это количество достигало 15000) громко аплодировали их бхаджанам, спектаклям, лекциям, танцам и песням? Как можно рассказать не об одной, но о трёх шествиях Ратха Ятры в каждый из трёх дней, проходящих через море палаток на поле, где каждый оказавшийся на фестивале не мог не видеть колесницу и не слышать воспевание святых имён? Как можно представить ежедневную картину с сотнями молодых людей, находящихся в различных палатках на поле, воспевающих и танцующих на киртанах, проводимых такими корифеями как Шачинандана Махарадж, Кадамба Канана Махарадж и Дина Бандху Прабху? Но даже они едва справлялись с требованием молодёжи непрекращающихся киртанов. К последнему дню многие потеряли голоса и старались только говорить, но не петь.

В тот вечер, когда я проходил мимо палатки для медитации, я услышал, что внутри проходит громкий киртан. По крайней мере, 60 человек буйно танцевали, громко воспевая святые имена. Из любопытства, кто же ведёт такой киртан, я заглянул вовнутрь и был поражён, увидев молодую женщину в открытом купальнике (и в больших чёрных ботинках), которая играла на фисгармонии и вела киртан. Её подруга играла на маленьком барабанчике, таком, какие мы продаём в нашем подарочном магазине, а другая подруга играла на караталах. В этой палатке даже не было ни одного преданного, но эти три девушки, опьянённые святыми именами, вели киртан, в котором остальные 60 молодых людей воспевали насколько позволяли лёгкие. Когда я вернулся через два часа, киртан всё ещё шёл в полную силу.

На протяжении этих трёх дней четыре акра нашей деревни вибрировали от киртанов, программы на сцене, длинных очередей из желающих получить прасадам и бесконечных вопросов и ответов о процессе сознания Кришны. В какой-то момент я заметил большую группу, которая выделялась из числа всех, ходя по нашей деревне, рассматривая выставки и особенно интересуясь нашей колесницей, находившейся прямо в центре поля.

Я попросил Радха Сакхи Вринду поговорить с ними. Через несколько секунд разговора, она взволнованно помахала мне рукой, показывая, что я должен быстро подойти.

Я подошёл. "Шрила Гурудев, - сказала Радха Сакхи Вринда, - я бы хотела представить Вам губернатора штата, начальник полиции штата, начальника пожарного департамента штата, главного врача штата" Она продолжала представлять мне других ответственных лиц.

"Они приехали, чтобы специально посмотреть на Мирную деревню Кришны, - продолжала она. - И им очень сильно понравилось".

Я пожал губернатору руку и поблагодарил за то, что пришёл.

"Я очень сильно ценю то, что вы делаете для этих молодых людей, - сказал губернатор, - и я вижу, что то плохое, что люди о вас говорят, неправда".

Все остальные в группе кивали в знак соглашения. "Это очевидно, что ваше присутствие здесь на Вудстоке сохраняет мирную атмосферу, - сказал начальник полиции. - Сколько пищи вы планируете раздать?"

"Сто тысяч порций, - ответил я.

У начальника полиции не нашлось слов.

Я не мог не улыбнуться. "Мы получаем большую помощь свыше", - добавил я.

"Через час я буду обедать с Мр. Овщаком, - сказал губернатор, - и насколько я понимаю, ваша группа готовит для этого. Правильно?"

"Да, сэр, - ответил я. - Каждый день мы готовим для организаторов и их команды поддержки из трёхсот человек. Надеюсь, что вам понравится обед".

"Я уверен, что понравится", - сказал губернатор. Мы снова пожали руки, и они уехали.

Возвращаясь в тот вечер на нашу базу, я засыпал от усталости после многочисленных хлопот этого дня. Я со смехом вспомнил, что каждый год во время Картики я целый месяц провожу в полном умиротворении во Вриндаване, мирно воспевая святые имена в компании множества святых личностей. Но сейчас я нахожусь здесь, на Вудстоке, в окружении тысяч людей, погруженных во всевозможные грехи. На какое-то мгновение мне захотелось вернуться в мирную атмосферу Враджа, но я быстро спохватился, напомнив себе, что для обретения этой трансцендентной обители необходимо на протяжении всех оставшихся жизней делиться святыми именами Господа с падшими душами, собравшимися на Вудстоке.

По дороге мы миновали группу молодых людей, направлявшихся в город за покупками. Когда мы остановились на красный свет, мимо нас прошли по меньшей мере 50 подростков, из них 3 - с гитарами, распевающих "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе; Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе".

Какое же невообразимое волшебство использует Господь Чайтанья на фестивале Вудсток?

В таком духе прошли все дни. Если бы все преданные, присутствовавшие на фестивале, описали свои впечатления, получилась бы весьма объемная книга. Но, опять же, разве можно описать словами настроение, которое царит на такой огромной ягье?

И тут, стоило только Вудстоку начаться, как он уже подошел к концу. Покидая деревню, одна семейная пара - они провели в нашей деревне три дня - сказала со смехом: "Мы так и не пошли к главной сцене".

Преданные в тенте "Пища мира" оставались на своем посту до 6.00 часов следующего утра, раздавая прасад подросткам, а потом, обессиленные, закрыли тент и вернулись на базу. Когда я приехал на фестиваль в 8 часов утра, чтобы понаблюдать за разборкой нашей деревни, то с удивлением обнаружил перед тентом очередь человек примерно в 400. Потом я рассмотрел небольшое окошко, из которого периодически появлялся черпак с рисом, опустошавшийся затем в чашку или тарелку очередного подростка.

Я подошел поближе, а потом зашел в тент. К моему удивлению, там стояла пожилая преданная-полька, Сурабхи даси; она медленно раскладывала прасад, иногда отключаясь на несколько секунд.

- Я не спала всю ночь, - улыбнулась она.

Я удивился еще больше, когда она указала на 10 больших баков с рисом, халавой и пападамами, ожидавшими своей очереди. Я раздвинул раздаточное окошко и начал помогать ей раздавать оставшуюся милость. Еще я вызвал по телефону подмогу, и через час прибыла команда преданных, вместе с которыми мы раздавали прасадам до полудня.

Когда все закончилось, я осознал, что прасадам раздавался безостановочно на протяжении 60 часов. Когда мы готовились к отъезду, приехала одна преданная. Она делала перепись всех параферналий, оставшихся на поле. С бумагой и ручкой в руках, она мимоходом спросила, сколько осталось пластиковых тарелок.