ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

- Так оно и есть, Шрила Прабхупада говорил, что Александр Македонский не смог поддерживать свою обширную империю. Вот его слова: «Представьте, если бы я покорил Бомбей, а потом Карачи, и тем временем упустил бы Бомбей? Это и случилось с Александром Великим: чрезмерная экспансия». Шрила Прабхупада говорил, что по этой причине он настаивает на важности распространения книг более, чем на открытии храмов. Он говорил: «Не делайте из меня Александра при жизни. Люди уже понялм, что я велик. Не преуменьшайте меня». Преданный показал на другую сторону площади. - Там еще одна достопримечательность, - сказал он, - дом матери Терезы. Она родилась здесь в 1910-м году и уехала семнадцатилетней в Индию как миссионерка. Сейчас этот дом - национальный памятник. Мы подошли ближе, оказалось, что около здания собралась огромная толпа. - Сегодня в Македонии отмечают годовщину ее отъезда, - сказал преданный. - Может быть, посмотрим, пока идет бхаджан? - предложил я - Да, давайте войдем, - ответил он, и мы направились ко входу. - Открытый амфитеатр, в котором Вы сегодня будете давать лекцию, - часть этого мемориала. Программа рекламируется по всему городу, как «Вечер с Индрадьюмной Свами». Думаем, будет около ста пятидесяти человек. - Приглашены ли какие-нибудь официальные лица, городские чиновники или другие важные персоны? - спросил я. - Ну, насчет этого я не знаю, - сказал он. - В основном мы фокусируемся на своих друзьях и обычных людях. Но кто знает? Молва идет. Мы зашли в мемориал, и я заметил несколько буклетов и брошюр о жизни матери Терезы. Я взял одну и стал читать стих, который она написала на борту, покидая Европу в 1928-м году. Читая, я был настолько тронут стихотворением, что даже решил присесть. Поистине, в нем был дух миссионерства, дух той самой жизни, которую избрал и я, приняв санньясу, отреченный образ жизни.

На прощанье Я покидаю отчий дом и все места родные ради далеких берегов тропической Бенгалии. Я оставляю всех друзей, отрекшись от семьи и дома, чтоб моему Христу служить так, как велит мне сердце. Прощайте, матушка, - да будет с вами всеми Бог. Меня же Сила Свыше в жаркую Индию призвала. Неспешно рассекая океана волны, плывет корабль. Последний раз бросаю взгляд на берега родной Европы. На палубе стоит бесстрашно счастливая, спокойная, дитя довольное Христа, Его невеста новобрачная. В руке ее железный крестик Спасителя распятого, - душа ее готова принести свою непростую жертву. «О Господи, взгляни на эту жертву как на признание в любви, позволь созданью Твоему прославить Твое Имя. Взамен я у Тебя прошу, о милосерднейший Отец: позволь спасти хоть одну душу, ту, что Тебе уже знакома». Ясные, чистые, летней росы ее тихие слезы текут, так подтвердив благословеньем ее непростую жертву. [Гонжа Бояджиу] - Махараджа, - произнес преданный, возвращая меня к реальности, - нам надо идти. На площади начали бхаджан. Мы поспешили к поющим преданным, - вокруг них уже собралась большая толпа. Это напомнило мне наши публичные киртаны в Польше в начале 90-х. Подойдя, я снова поразился красоте музыки и пения. Молча постоял несколько минут, слушая, а потом обратился к преданному около меня. - Думаю, вы все в прошлых жизнях были гандхарвами, - сказал я. - Господь Чайтанья послал вас сюда, чтобы освободить этих людей. И отправился к преданной, раздающей сладкий прасад из корзинки. - Не позволите мне взять корзинку и пораздавать прасадам? - спросил я ее. Я постепенно продвигался с корзинкой к другой стороне площади, удивляясь, что ни один человек не отказался от прасада. Звуки киртана на расстоянии становились все тише. Пожилые женщины судачили на скамейках, а их мужья за грубыми деревянными столами играли в карты. Несколько молодых пар прошли мимо, явно удивленные моим ярко-шафрановым одеянием, но все были вежливы и почтительны. Несколько раз после короткого разговора люди приглашали меня к себе домой отобедать. Одни пожилые супруги даже спросили, есть ли мне, где остановиться на ночь. «Вот в таких местах мне нравится бывать, - думал я. - Вот где я счастлив больше всего: на улицах, распространяя сознание Кришны». Я улыбнулся про себя, подумав, что даже выхлопы проезжающих машин вдохновляют, напоминая мне годы, что я провел, распространяя книги и проводя харинамы в городах по всему миру. Спустя сорок пять минут за мной пришел преданный. - Махараджа, - сказал он, - мы хотели бы, чтобы Вы провели бхаджан. Когда мы вернулись к бхаджан-группе, я взял микрофон и произнес небольшую речь, одну из тех, что давал на улицах тысячи раз. «Я мог бы делать это вечно, - думал я, - по сути дела, это путь к бессмертию». И припомнил один из моих любимых стихов:

"На людных площадях славлю я Твою милость, что дарована даже ничтожным созданьям, и что позволила мне, низкорожденному, жить в лесу Враджа, где Твои великие преданные, исполненные чистой любви, стремятся родиться хотя бы лесной травинкой". [Шрила Рупа Госвами, Уткалика-валлари, стих 65] На следующее утро после исполненной блаженства программы, усиленной еще более красивыми бхаджанами, все начали готовиться к вечерней программе. Позже, когда мы ехали в город, я спросил у преданных, будет ли в амфитеатре охрана. Македония - это бывшая часть Югославии, а я помнил о тех случаях насилия, с которыми столкнулся несколькими годами ранее в Боснии и Хорватии. - В этом нет нужды, - ответил преданный. - Обычно у нас нет проблем. Мы приехали к восьми вечера, преданные только что начали бхаджан. «Падшие ангелы, - думал я про себя, улыбаясь их мелодичному киртану, который наполнил и амфитеатр, и прилегающую площадь. - Не привлечься невозможно». Вскоре весь театр под открытым небом заполнился гостями. Когда бхаджан закончился, перед аудиторией занял свое место я. Настраивая микрофон и переговариваясь с переводчиком, я вдруг заметил, что пятеро крупных хорошо одетых мужчин вошли в амфитеатр и заняли стратегические позиции. Заметив у них мини-микрофоны и проводки, уходящие за уши, я подумал, что должно быть, это команда охраны. Посмотрев левее, к выходу с программы, я заметил человека пониже, скорее всего, начальника команды, стоящего с двумя охранниками по обе стороны от него. «Видимо, какая-то опасность все-таки есть, - подумал я, - но преданные, наверное, решили меня не тревожить. Должно быть, наняли парней на тот случай, если все-таки что-нибудь произойдет». Ум мой был спокоен, и я, зная, что с любыми беспорядками легко разберутся, взял Бхагавад-гиту и начал лекцию. Аудитория была внимательна и хорошо воспринимала то, что я говорил, так что я углубился в философию и даже объяснил, кто такой Кришна, что такое Его имя, слава, форма и игры. Потом я особо отметил, что философия сознания Кришны применима и в наше время. Я процитировал Шрилу Прабхупаду, что у нас есть духовное решение материальных проблем. Люди кивали головами, соглашаясь с теми доводами, что я приводил, - особенно начальник охранной команды. Через пролетевший незаметно час я закончил свое выступление. И смутился от шквала аплодисментов. «Я всего лишь исполняю свой долг санньяси», - сказал я переводчику. Когда я поднялся, чтобы отправиться к столику с книгами, то заметил, что охранная команда быстро направляется к выходу. «Почему они не остались до конца программы?» - удивился я. Около стола с книгами было столпотворение, люди ожидали меня, чтобы подписать только что приобретенные книги. Взяв ручку, я присел, подписывая книги и оставляя по несколько вдохновляющих слов. Внезапно ко мне подбежал запыхавшийся преданный. - Махараджа! - выговорил он. - Правда, здорово? Просто невероятно! Даже не верится. - А что случилось? - сказал я. - Вы не видели? - сказал он. - Премьер-министр страны был на Вашей лекции. Пришел, как только Вы начали, и стоял у входа с двумя телохранителями по бокам. Он оставался до самого конца Вашей лекции. - Охрану я видел, - сказал я. - Но не знал, что здесь премьер-министр. Вот уж действительно, это как глазурь на торте этого чудесного визита в Македонию. - Есть еще и вишенка поверх глазури, - заметил преданный, широко улыбаясь. - И что бы это могло быть? - сказал я. - Премьер-министр сообщил через своего секретаря, что ему очень понравилась Ваша речь. Я покачал головой. «Милость Господа Чайтаньи безгранична», - думал я. Шрила Прабхупада пишет: «Движение сознания Кришны распространяется по всему миру просто благодаря рассказам о Кришне. Мы издали множество книг, в том числе "Шри Чайтанья-чаритамриту" в семнадцати томах по четыреста страниц в каждом, а также "Бхагавад-гиту" и "Нектар преданности". Мы также публикуем "Шримад-Бхагаватам" в шестидесяти томах. Где бы говорящий ни пересказывал то, что он узнал из этих книг, а аудитория слушала его, там будет хорошая, благоприятная ситуация. Поэтому члены нашего Движения, особенно санньяси, должны очень заботиться о проповеди сознания Кришны. Это создаст благоприятную атмосферу».