ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

5 июня 2013 года Вечная память Дорогой Ананта-шанти Прабху, Прими, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде! С глубочайшим сожалением узнал я о твоём недавнем уходе. Я редко выражаю свои эмоции, если делаю это вообще, но, услышав о твоёй смерти, я упал и заплакал, ибо ты всегда был для меня настоящим героем. По замыслу Господа, ты встретил нашего духовного учителя Шрилу Прабхупаду в его первый приезд в бывший Советский Союз в июне 1971го. Зная твоё сердце, он всего через несколько дней дал тебе посвящение и наставление распространять движение Господа Чайтаньи по всей стране. Вера Шрилы Прабхупады в тебя была явлена, когда он сказал о тебе: «Чтобы проверить, готов ли рис, достаточно взять одно маленькое зёрнышко, таким же образом можно судить по целой нации, понаблюдав за одним из представителей её молодёжи». С благословениями Шрилы Прабхупады ты бесстрашно продолжал распространять святые имена по Советскому Союзу, часто подвергаясь огромному риску. Поначалу ты действовал один, но ты сделал новых преданных, и вскоре их проповедь стала причиной великой тревоги среди коммунистических лидеров того времени. В 1981м в «Коммунисте», официальном журнале Коммунистической партии, Семён Цвигун заместитель главы КГБ, тайной полиции, написал в своей статье, что «существует три основные угрозы советскому образу жизни: западная культура, рок-н-ролл и Харе Кришна». Такое предостережение, однако, не могло сдержать тебя, и ты продолжал проповедовать сознание Кришны с великой энергией. Через 11 лет твои усилия, в конце концов, привлекли внимание КГБ, и в 1982м тебя арестовали. В ожидании суда, тебя заключили в Бутырскую следственную тюрьму. В июне 1983го ты был осуждён и признан виновным в «нарушении личностных прав граждан путём проведения религиозных обрядов». В качестве наказания вместо тюрьмы тебя отправили в страшный смоленский специальный психиатрический госпиталь. Это позволило заинтересованным лидерам «сверху» удерживать тебя там любое удобное количество времени. В психушке тебе постоянно кололи галоперидол, лекарство-нейролептик, приводящее к лицевым мышечным судорогам и торможению умственной деятельности. В апреле 1986го тебя переместили в специальный психиатрический госпиталь в Орле, где продолжили применять ту же серьёзную обработку. К тому времени ты и другие преданные, заключённые в тюрьмы Советского Союза, привлекли внимание международных организаций по защите прав человека и преданных нашего движения из разных концов света. Когда в психиатрический госпиталь начали поступать множество писем и телеграмм, персонал привязал тебя к койке и начал колоть большие дозы препарата сульфазин. В результате его применения ты страдал от высокой температуры, болей и галлюцинаций. Когда твоя жена навестила тебя в госпитале и спросила докторов, когда тебя освободят, они ответили: «Восприятие жизни и реальности человеком лечится не слишком быстро». Через несколько лет тебя освободили, но, будучи серьёзно затронут нечеловеческим отношением в тюрьме, на некоторое время ты отошёл от преданного служения и общения с преданными. Конечно, никто не может обвинять тебя за это, ведь это, очевидно, стало результатом отвратительных наркотиков, которыми тебя накачивали во время заключения. В последние годы ты восстановил тёплые отношения со многими преданными и возобновил практику сознания Кришны. Мой дорогой духовный брат Ананта-шанти, я не сомневаюсь, что, после оставления тела ты был доставлен прямо в духовный мир, где Шрила Прабхупада лично встретил тебя и занял в служении. Несомненно, жители этой трансцендентной обители устроили великолепный праздник в твою честь. Безусловно, ты это заслужил. Жертвы, на которые ты пошёл, распространяя сознание Кришны, страдания, которые ты пережил, исполняя миссию, и решимость, проявленная в следовании указанию нашего духовного учителя, встречаются очень редко даже среди Гаудия Вайшнавов. Пусть же все Вайшнавы узнают о твоих подвигах. Пусть они удостоят чести ту боль, через которую тебе довелось пройти и веру, которая возродилась в тебе, несмотря на все попытки коммунистических лидеров разрушить её. Вечная память! Будем же вечно помнить о твоём уникальном вкладе в движение санкиртаны Господа Чайтаньи. С твоего трансцендентного положения, пожалуйста, брось свой взгляд на эту скромную душу и даруй мне подобную твоей храбрость, чтобы распространять славу святых имён всё шире, несмотря на величайшие препятствия. С глубочайшим почтением и восхищением, Твой слуга, Индрадьюмна Свами.

Мемориал для наших героев

Дорогой Уттама-шлока,

Да, одна из причин, по которой я написал подношение Ананта-Шанти дасу * – это мое ощущение, что не только русские, но и многие другие преданные ИСККОН забыли эту главу нашей истории, забыли, через какой ад прошли эти мужчины и женщины, начиная в России движение сознания Кришны. Хотя вера их была «новой» для страны, миссия все же не оказалась неосуществимой. Они были готовы на все, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и основать движение Махапрабху. Это напоминает мне о решимости и вере преданных времен Господа Чайтаньи и Его последователей.

Русская ятра все еще растет. Шрила Прабхупада, казалось, знал этот потенциал, потому и приехал в страну в июне 1971 года. Кто еще мог бы сделать такое? Приехать в Россию распространять сознание Кришны в разгар коммунистической эпохи! Но даже за этот единственный визит он добился успеха. Частью его лилы была встреча и инициация Ананта-Шанти даса. Это по милости Шрилы Прабхупады Ананта-Шанти смог делать то, что сделал. Представьте, насколько преданным Ананта-Шанти был в то время, – настолько, что Шрила Прабхупада мог действовать через него. Конечно, он был неопытным преданным; но это показывает, насколько могущественным может быть общение с таким чистым преданным, как Шрила Прабхупада. Позже такие лидеры ИСККОН, как Гопал Кришна Махарадж, Харикеша даса и Киртирадж даса подхватили работу по организации распространения в стране сознания Кришны. Хвала и их усилиям!

Как я уже сказал в своем подношении, мы не можем винить Ананта-Шанти за то, что он оставил сознание Кришны на какое-то время. Это и была цель врачей, дававших ему на протяжении стольких лет все эти жуткие наркотики. Думаю, что в значительной степени это вина этих препаратов, они и заставили его отвернуться на время. Это не было выбором его сердца. К примеру, солдат может потерять ноги в бою, но его же продолжают считать героем – так и ум Ананта-Шанти оказался под «вражеским» влиянием. Понимаешь?

У меня чувство, что где-то в ИСККОН должен быть памятник первопроходцам российского ИСККОН. Есть книга, «Соленый хлеб». Но этого недостаточно. Возможно, мемориал можно будет построить в будущем храме в Москве. Мемориал в Майапуре или Вриндаване также был бы уместен. Где-то что-то должно быть установлено, чтобы напоминать нам о жертвах этих мужчин и женщин. В материальном мире много памятников тем, кто жертвовали собой ради страны или ради миссии. В России до сих пор у молодоженов есть традиция: после церемонии бракосочетания посетить мемориал Второй мировой войны, чтобы прославить воинов, отдавших свои жизни за свободу страны.